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第一百七十八章 “天下最适合做朋友的人”2

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    第一百七十八章 “天下最适合做朋友的人”2

    赵武站在那里不走了,叔向凝神看了看面前的墓碑,那是士会的墓碑。

    士会是范氏祖先,谥号“武”,故此称为“范武子”。叔向想了想,回忆了一下范武子的平生事迹,而后扫了一下范武子下首的墓碑——那是范文子士燮的墓碑。叔向点头赞同:“真要说起来,九原墓碑丛丛,真正的大丈夫,值得当作朋友与之肝胆相照的,唯有范武子了。”

    赵武轻轻点头,他微微调转了方向,指了指另一块墓碑,说:“其实,栾武子(栾书)也不错啊,虽然他是制造‘下宫之乱’的罪魁祸首,与我赵氏有深仇大恨,但平心而论,栾武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素,自律非常严,对朋友却绝对宽厚,乃至纵容。遇到大事的时候,该担当的他从不畏缩,这样的人,与之为友,也是一生的幸运。”

    叔向指了指范文子(士燮)的墓碑,惊讶的问:“范文子是个宽厚长者,他劝诫国君的时候总是出于公心,学识渊博,总是喜欢提携后继者,教导后辈人生知识,这是一个忠厚长者啊,为什么他不能作为朋友交往?”

    赵武微微点头:“每个人的人生都会面临不同的选择,因为选择不同,人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层,可以选择做一个万世敬仰的‘吃亏人’,可以做一个‘盖世大英雄’,也可以做一个只知道吃喝玩乐的‘公子哥’,当你做出选择的时候,有了朋友在你身旁搀你一下,那是你最大的幸运。

    漫步在这九原,我突然想起了齐国新君,他有晏婴那位好臣子,在年轻的时候,在做‘大子’的时候,他的行为堂堂正正,令齐国公卿深表敬佩,但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招,我看他依旧沾染上父亲那股拼命‘寻死’的天性,这是因为他身边的朋友换了,由晏婴换成了崔杼。

    人常说‘物以类聚,人以群分’,有什么样的朋友,决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人,所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他发配到东海钓鱼,崔杼每天帮他出主意,于是,这位齐君似乎在逐渐走下坡路,而且他还体会不到这点。

    所以,选择什么样的朋友很重要啊,韩伯是忠厚长者,士燮是忠厚长者,栾书很帮助自己的友人,然而要说到在朋友的扶持与帮助下,甚至在他们的规劝下,让家族走上上坡路,逐步走向兴旺,还是范武子最值得当朋友交往。

    这个人,治理家族井井有条;治理晋国不带任何私心杂念;他面对鬼神祈祷时,说的话句句诚实,没有一句说后感到羞愧的话——人做事无愧于心,连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询,谈论自己时不忘提及自己的朋友;对朋友真诚友善,从不因别人的议论动摇自己的看法……这样的人,若他能重新复生,我愿给他亲持马鞭赶车。”

    叔向慢慢的扭转身子,原地绕了一圈,一个个巡视着九原错落有致的墓碑,许久,他承认:“不错,按这个标准,范武子确实值得作为天下唯一的朋友。”

    稍停,叔向叹息说:“可惜范武子的后裔,可惜栾武子的后人……”

    法家叔向默默把赵武这段话记载在心里——在真实的历史上,赵武去世后,《礼记》、《韩非子》、《国语》记载,叔向在赵武墓前赞赏说:“老师(赵武)虽然体态文弱,如同难以支撑起衣服;说话轻声慢语,就象根本没从嘴里面发出(退然若不胜衣,其言呐呐然如不出诸其口),但他才是整个九原最值得做朋友的伟丈夫。

    生前,他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人,全都被国家任用,成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候,这四十六人却是站在客人的位置上(而不是站在属下、家臣、附庸的位置上)吊唁,这说明他对朋友没有丝毫的私心,说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。”

    后来,“若不胜衣”作为一种审美观被魏晋名士推崇,进而被刘义庆写入了《世说新语》……

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