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193.第193章 贪嗔痴与放手

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    依菩提听出许半生话里的责怪之意,不禁吐了吐舌头,粉红的舌尖一闪即逝,娇俏至极。李小语却是重重的哼了一声,似乎也在怪她多嘴。

    都是明白人,史一航纵然在忙着安排服务员做事,也不可能听不见依菩提的这句话。而许半生的话,更是如同重锤一般,在他的心头敲打。

    莫非,还是有两全之法的?

    史一航转头望向许半生,双唇嗫嚅半晌,终究还是没问出口。

    许半生今日所言,已经帮了他很大的忙,在此之前,他也是没敢去想什么两全之策的。史一航只希望保住大哥,人齐便是无边之福,许半生之前的话更是让他早已对此绝望了。

    可是现在,依菩提看似无意的一句话,却似乎又重新燃起了史一航心头的希望。

    真的可以两全么?

    可是史一航知道,即便真有两全之法,恐也需要许半生费大气力,他是再没理由要求许半生做什么的,许半生又不欠他们史家什么,凭什么就得拼着自己受损也要帮其两全?

    见桌上再没什么反应,史一航不由自嘲的笑一笑,心道自己倒是起了贪念了。纵然并未出家为僧,可自幼拜了一悲大师为师,也是受佛理熏陶长大。而如今,为了大哥的事,却一再方寸大乱,直至破了各种心。

    心中默念了几声佛号,史一航总算感觉平静了不少,再也不去想着什么两全其美之策,能够得到许半生的指点,如今可保大哥平安,已经善莫大焉了。

    落座。

    斟酒。

    布菜。

    只是安静吃饭,举杯饮酒,却是再也不去想什么两全之法。

    看在眼里,许半生暗暗点头,难怪明知道史一航家里是公门中人,一悲大师也还要收他为徒,史一航的确是拥有一颗慧心,天生参佛。

    一顿饭,史一航再未提及任何关于其兄史一文的事情,反倒是向许半生讨教了一些佛理,心下越发对许半生钦佩不已了,对于太一派也更觉高深莫测。

    “多谢许少今日帮忙,一航铭感于心,矢志不忘。”见许半生和李小语都已经放下了筷子,显然已经吃饱,史一航也放下筷子,举起酒杯,双手做敬酒状。

    许半生笑了笑,并未举杯,伸手虚按,示意史一航放下酒杯。

    史一航稍稍迟疑,还是放下了酒杯,人也自然而然的坐下。

    “许少……?”史一航带着疑问。

    许半生笑了笑道:“师父曾经戏言,说《楞伽经》总结下来不过三个字,贪嗔痴而已,虽是戏言也不无道理。”

    史一航更加迷惑,许半生怎么又开始跟自己讲佛理了。而且,将整部《楞伽经》概括为贪嗔痴三字,未免显得轻浮。不过想到林浅一生游戏人间,说出此语实在不足为奇。

    见许半生没有继续说,史一航便精心思索。起先是不以为然,觉得《楞伽经》是性宗经典,虽非至高法典,可其盖罗万象,又岂是区区贪嗔痴三字可以概括的。

    可是越思索越觉得心惊。

    《楞伽经》主要讲的就是性相二门,却二门均衡发展,不偏不倚。欲使人了四门,离四门,最终及到如来自觉圣趣。

    所谓四门,指的是五法、三自性、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄想、正智和如如。三自性指的是缘起、妄想和成,八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我,则是人无我和法无我。这四门有一条共同的也是基本的脉络,就是从世俗种种起,到七情六欲纷杂,再到最终的涅槃境大圆满。

    五法中的相、名、妄想,指代人世生灭,而正智和如如则指代真谛。

    三自性中前两项自性同样指代生灭,成自性则指代真谛。

    八识的前六识是生灭,后二识是真谛。

    二种无我的人无我是生灭,法无我才是真谛。

    及至整部《楞伽经》的脉络,似乎也是如此,了四门为生,离四门为灭,如来自觉圣趣则是真谛。

    贪嗔痴三字自然不可能概括整部《楞伽经》,可是这三个字却伴随了整部《楞伽经》。无论是细节,还是宏观,似乎都离不开贪嗔痴。毫无疑问,贪嗔痴意味着所有的生灭,林浅的这番总结,也只是没有说出佛门的真谛罢了。又或者,他认为本没有什么真谛,人世间有的不过生灭二种,是以才会对《楞伽经》做出这样的总结。

    念及于此,史一航正色看着许半生,恭敬的说道:“承教了,许少说的对,虽是游戏之语,可也朴素至真。”

    许半生点点头,笑道:“石先生可猜得出我师父他又是如何总结《金刚经》的?”

    《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》,这几乎是佛教流传最广最为令世人所知的经典了。卷末有四句偈语,更是连贩... -->>
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