第六章传道九十节 五行大全

通天教主持诛仙四剑截教破而后立，就如五行相克。太上老君执太极图维系其中平衡。

    通天截教“万仙来朝”时，也正是原始阐教“十二金仙”在洪荒威名赫赫之时。后通天截教覆灭，原始阐教地“十二金仙”便也成了历史。

    李松只感觉自己对道祖鸿钧天道的理解又多了几分。如果说以前李松理解的“平衡”、“兴衰”两点为道祖鸿钧天道的两大表现形式的话，那如今李松地“相生相克”却是从根本上解释了道祖鸿钧天道的存在之基！

    先天之物乃是混沌生成，是故不在五行之中。而天地后天万物，皆是由五行生就组成。金是天地万物之根骨；木是天地万物之生源；火是天地万物之灵气，水是天地万物之辅助；土是天地万物载体。当然，道祖天道遁去其“一”，这其中也有一个例外，便是那天地四大灵猴，虽是五行生成，却又超脱五行之外，实在是个变态。

    在五行相生中，金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。

    在五行相克中：刚胜柔，故金胜木，因为兵刃可砍伐树木；专胜散，故木胜土，因为木桩可插进土里；实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

    关于五行相生相克的辨证原理，《易经》有云：

    金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

    金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

    金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

    金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

    强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

    待得无行相生相克两大循环齐齐运行了一周天之后，只见那北方壬水方位上的黑衣李松轮廓慢慢的清晰起来。有了以前祭炼三位分身的经验，李松如今炼出那壬水分身倒也不要象以前那般动则花上几百年上千的时光。

    不过要使得先天五行大阵结成，先天五行归了，对于李松来说，却又是一个摸着石头过河的举动了。

    李松将那罩在壬水之上地松子小心的移到五人中间，作为那先天五行大阵的阵眼，松子又用五条轮回杖将那松子围起来，让正反两道五行循环尽皆从那松子中通过。

    就在正反两道循环通过那松子之际，突然，只见那松子上的七彩功德霞光宛若水流一般四散溢得开来，漫成一片七色海洋，在这七彩水流中间，有白、青、黑、赤、黄五色光芒翻滚沸腾，就如那七色海洋之泉眼，源源不断地在向上涌着。

    李松的心田再次五行凝聚，逸出那道灵识，此回却又不同，那道灵识不再漫无边际的向天边飘去，而是径直钻进那五色光芒之泉眼中。

    李松眼前突然一黑，什么也看不见了……

    不知时间，不论空间，李松只感觉自己的脑海中也是迷迷糊糊，浑然不知身处何处。

    也不知过了多久，李松感觉自己似乎清醒过来，睁开眼睛，却仍是一片漆黑，一丝光亮也未曾拥有。李松感觉自己身体好象不受控制，漂浮在一流体中，随之摇摇摆摆而不着边际。

    这是什么地方？

    突然，李松感觉到周围流体中的一些气息源源不断地向自己涌来，这气息好生熟悉，对，这正是是那先天鸿蒙混沌之气！在盘古大神开天辟地之后，便从三界中消失，只存在于天外天地混沌气息。

    难道先天五行归一，便能使宇宙再现鸿蒙混沌？