第七章劫争十一节 突闻二教

行开口道：“这以‘忏悔’而寻得解脱，从而达到长生之境界，也不是什么大不了的事情，接引准提二圣的佛教教义便讲究‘放下屠刀，立地成佛’，差不多也是这意思！”

    高明高觉二人此刻倒没有原来那般不自，只苦笑道：“我等兄弟刚开始闻得此事时，也觉不以为然，可后来却是发现了一件奇怪的事情，那布道二人手中各有一件异宝，虽只是后天灵宝境界，却能吸收那信徒的‘忏悔之力’，直接转化为本身修为，那二人竟然短短几百年时间便上升到金仙后期巅峰，所以我等兄弟二人才决定向岛主汇报此事。”

    众人闻得这言，才暗暗心惊，面色凝重起来。这世上之人，谁无过错？谁又能真正做到那俯仰无愧于天地？而这等“忏悔之力”竟然等转化为修为，若是世人一齐“忏悔”起来，那岂不是足以毁天灭地？

    孔宣闻得高明高觉之言，叹道：“我只道洪荒破裂成三界后，天地阴阳之气不再相连，世间能出得孟荀庄列慧能等天骄之才已是极致，没料到还有如此大能之人，果然是山外有山，天外有天啊！”

    孟荀庄列，指地是儒家孟轲荀况，道教庄周列御寇，慧能便是那佛教禅宗六祖，这几人皆是天地分成三界后出世的不世奇才，各有学说传下，教化世人之大功，如今也已是那金仙后期修为。

    至于诸子百家中其余之人，要么如农家许行、杂家吕不韦等学说已经断传，修为难以进步；要么便如法家韩非、兵家后羿、纵横家陆压等人一般，乃是洪荒时便已得道的人物，非是三界出生。

    天地阴阳之气不再相连，后天五行各自分散，其直接后果便是出生之人不能同时身具阴阳五行。五行不具，于普通凡人而言，便是五行不能合而为一，打不通“任”、“督”二脉；于修道者而言，便是凝聚不了胸中五气，结不出顶上三花。

    孔宣创儒家一脉，开了世人后天教化的先河。孔宣为人也是孤高清绝，向来不肯轻易服人，没想道今日竟然从口中说出了如此话语。

    李松下意识的握紧手中轮回杖，问道：“那二人是谁？”

    高明高觉见得李松发问，只拱手回答道：“此两人相貌稀奇，与我东土之人大不一样，名字也甚是古怪，一名耶稣，一名穆罕默德，耶稣手中宝贝名为十字架，穆罕默德手中宝贝名为古兰经，不过此两人所传之教如今倒未有名称，还暗中进行！”

    李松面色大变，心中猛地一震！耶稣？穆罕默德？这不就是那后世基督教与伊斯兰教两大教派的创始人？！十字架？古兰经？那还不是每个基督教徒挂胸口，每个伊斯兰教信徒捧手心的那玩意儿？

    李松后世的三大教派中，分别为基督教、伊斯兰教、佛教。后世全世界五十亿人口中，基督教信徒占了二十亿、伊斯兰教信徒占了十亿、佛教占了两亿多。

    李松顿觉自己轮回至洪荒，得道千万年来，第一次头皮都发麻！发麻地不是基督教与伊斯兰教信徒众多，而是两教那变态的修炼功法。

    旁人不知道，李松却是心中清楚的很。什么心中罪孽，皆是那魔祖罗睺的“三千杂念”罢了，和着道祖鸿钧的“三千大道”相对，盘绕每一个人的心头。每个人身死后，这三千杂念便无所依托，复归于天地之间，便是我们常说的“天地戾气”。

    当初盘古大神开天辟地后，自知魔祖罗睺的三千杂念破坏力之大，便身化万物时，凝聚一身法力修为地丹田所的肚脐化做那幽冥血海，专门吸收这天地戾气，让其无法危害洪荒。

    盘古大神一脉的后土祖巫身化轮回地狱后，这些天地戾气是被转化成轮回之力，供三界众生转世投胎。天地戾气便再无法凝聚，自然也就没有了破坏之力。

    没想道，这耶稣与穆罕默德二人竟然能凭借手中十字架与古兰经凝聚三千杂念，凭空拦截住那些供世人轮回往生之力的天地戾气，还能化为本身修为。

    我靠！李松的脑海中情不自禁的便浮现了后世的一句脏话！这是一个巧合？还是那魔祖罗睺为着毁灭这个宇宙而做准备？