第七章劫争二一节 红线相牵

    李松自是让童子领韩非晋见，却见韩非身后尚还领着一人，灰布长袍，面色刚毅。

    韩非行礼后，此人上前道：“法家四代弟子王安石拜见祖师爷，拜见娘娘。”玄木门下，除二代弟子称呼云霄为师叔外，其余者皆以娘娘称呼。

    这王安石也是历史上一鼎鼎有名之人，李松如何不知？王安石前来，李松便知晓了将有何事生，千年前王莽篡汉，实行新法，却落得个身败名裂的下场，如今也如其祖师爷韩非一般，转世重生。

    这儒法之争，乃是学术理念之争，不比世间那些罪孽，李松能以身上之大功德了结因果。即便李松能在玄木岛上一言堂，能让事态在控制范围之内，但又如何控制得住每个人心中的想法？

    更何况这儒法两家之争乃是道祖鸿钧亲定，定要做过一场才可罢休。李松心中只暗叹了一口气，这该来的终究还是要来。

    几人才说间，有那孔宣前来。孔宣见得韩非与王安石二人，只笑道：“韩非师侄来得正好，我正欲与兄长商议地界法家一事。”

    原来孔宣知道那辽国与大宋称兄道弟，实则已夺了大宋气运，不过这地界之事，还是用地界的手段去解决的好，孔宣对自己儒家清楚的很，于是便来和李松商量着法家复兴一事。自汉唐以来，东胜神州皆是“儒为表，法为里”，煌煌大国之威，地界谁敢不从？再者如今地界儒家一家独大，所谓“盛极而衰”，孔宣有那准圣后期巅峰修为。近来参悟天机，心有所感，于是便来向李松请教。

    “老师，如今地界大宋重文轻武。虽然国富，民却不强，孔师叔儒家文治有余。武功不足，才致被北俱芦洲辽国所乘。”待得众人重新行礼后，韩非慨然道：“天下间能让大宋扬眉吐气者唯有我法家尔，这王安石深得我法家真传，是故弟子特来向老师请命，允许王安石学成出山。”

    韩非自西贺牛洲积雷山一战，被李靖偷袭后，便一直浑浑噩噩，于是索性闭关不出。如今大宋以儒家治国。法家凋零，身为法家之祖的韩非当然感应得到，便出关而来。

    自有法家门人向韩非汇报了地界局势，韩非这些年来在玄木岛修行，对儒法两家特点倒也了然于心，想得片刻，便带了这法家门下精英王安石前来拜见李松。王安石拜在商鞅门下，对历代变法事故颇为了解。

    孔宣在一旁苦笑，也不辩解。韩非说的倒也没错。儒家从来不推崇帝王武功。即便是那“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝，儒家弟子也常批评其用兵塞外，将致了汉武帝后期民生困苦。

    李松对儒法两家自是了然于胸，也不当即回答韩非，只向那王安石道：“你在这三山岛上，可与谁人交好？”

    王安石乃是实诚之人。道：“弟子在岛上学道时。与那儒家弟子司马光虽学术政见不合，时常辩论不休。然就私下情谊而言，实为莫逆之交。”

    李松点点头，看了孔宣一眼，复又对韩非道：“如此甚好，便让王安石与司马光一起出山吧，两人也好取长而补短！”

    孔宣韩非二人自无异议，于是便有了那茶寮内白素贞与小青见到的王安石与司马光辩论的一幕。

    那韩非与王安石才走，又有竹灵梅韵带领张百忍前来晋见。

    众人行礼后，李松向那张百忍询问道：“如今你能记起多少身世之事尔？”

    “回禀祖师爷，包括弟子此世，弟子已有七十世的记忆，”或许是在地界轮回转世间，经历得太多，即便是知道自己将是最后一世，张百忍也显得得云淡风轻，宠辱不惊：“三教九流，弟子全都体验过，不过弟子仍然未能想起第一世地记忆。”

    张百忍第一世，正是那替天封神的姜子牙。

    “去吧，你将历劫而满。”李松甚是欣慰，道：“你若回复了记忆，便来找我吧！”

    张百忍向着在场之人一一行礼之后，闭目端坐。

    李松祭起轮回杖，平托与手中，大喝一声，只见轮回杖上白、青、黑、赤、黄五色光芒闪耀，正是那先天五行之精气，五色光芒如一朵绽放的鲜花，绚丽无比。

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