第七章劫争一三六一三七 世事悠悠蚩尤成圣

    世事悠悠。白云苍狗。就在那沧海桑田变幻中。时间的轮回将一切都变成了尘土。唯有那黄泉路尽头孟婆座下的三生石多了一道又一道的印迹。

    三百年前的那场宋金封神量劫战事。也是渐渐的湮没在历史的长河中。此刻倒更多的成为了酒寮茶舍说书人的谈资。相邻里弄小孩们打仗的游戏。

    大宋自太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身创国以来。后经历宋武帝赵兴中兴。如今已是快五百余年国祚。终究是道祖鸿钧天道之下。兴衰有度。如今的大宋。自上而下。也是已经变得腐朽起来。

    地界、大宋陪都临安城。岳飞破金后。宋武帝赵兴便将大宋都城迁往了汴京。而临安城则作为陪都巍然屹立于南方。

    自唐末以来。北方征战不休。而南方却相对安稳。导致大批百姓南渡。在靖康年间更是达到了高峰。此举也直接导致了大宋的经济文化重心慢慢的向南方转移。

    （备注：可以说。在历史上。五代十国两宋时期是一个南北经济发展分水岭。渐渐的此消彼长起来。又有气候资源等一系列因素。虽然之后的元明清等都定都北京。但经济的南强北弱却是无法逆转过来。

    在春秋战国时期。靠近长江旁边的湖南长沙等地尚是偏远的蛮夷之地（从楚国大夫屈原被流放长沙汨罗便可看出）；而清朝鸦片战争中和英国签订《南京条约》中的五个通商口岸广州、福州、厦门、宁波、上海。已经差不多全部算是长沙更南处了。

    两宋之前。以南伐北。从未有成功案例。很多人说那是因为中国地势北高南低。冷兵器作战不利南方的原因。实则不然。很大原因乃是经济方面的。两宋之后。有朱元璋大明北伐。蒋介石民国北伐。基本上都是取得了预想地成功。造成了中国形势上的统一。

    满清南下成功。研究的人员皆认为。这实在是个众多意外的巧合。众位道友可找相关资料查看。色佛不叙说了。

    共和国地成功也算是以北伐南。但是我们不能忽略其中八年抗日战争地影响。这个为了和谐。无法深究。只得仰天叹服。伟人就是个逆天改命的人啊。）

    在临安城郊。却是供奉着一座人族圣父圣母护法庙。乃是昔日武帝赵兴所建。几百年来一直香火鼎盛。附近老百姓们逢年过节。初一十五。都要来祭拜一拜。

    这一日。庙中倏地有两道青光闪过。

    来者正是李松云霄二人。李松闭关之前虽身受重伤。但李松本就为代表生命的先天甲木之精。又身具先天五行。合而归一。天地诸力皆可借为己用。因此短短三百年间便复原如初。反而经过那些战事。修为隐隐更上了一层楼。

    李松出关后。感觉天地戾气巨增。而那地界宋朝汴京城上空地皇家紫气已经是淡薄的很。正是天道之下。改朝换代的迹象了。

    宋朝乃是神州历史上经济高度发达的时期。北宋神宗时期经济总量占到全世界地约75%（明朝永乐年间为约45%。满清康乾时期为约25%。改革三十年后的今天为约7%。一代不如一代。）。而南宋在改变了历史上偏安一隅的境地后。经济总量占世界地分量怕是还要上升。在南宋地部分城市。已经出现了所谓的资本主义萌芽了。

    不得不说。历史上神州经济文明地落后。便是北方金元两异族开始南下为起点的。中国地那些男人被异族欺压。挺不起脊梁。慢慢的开始变得不自信起来。于是转而对内开始欺负身边的女人。去寻找做为男人的尊严。裹脚啊。三从四德啊等等。都是在这时期大行于世的。

    男人没有了自信。女人没有了自由。社会如何会进步？

    李松一想到这些。心中便没来由的一阵感伤。虽然由于自己的介入。地界大宋已经被改变了很多。至少那南宋桎梏人性的程朱理学没有大行于世。大宋民间风气也正是最为开明的时候。

    但是自己与道祖鸿钧皆被魔祖罗算计了一把。巫族蒙元之兴与道祖鸿钧天道结合在一起。几成不可扭转之势。

    游牧民族对农耕文明的破坏程度。要远比人们想象中的更大。就冲那句“崖山之后无中华”一句。李松也不能容忍蒙元的南下。

    可是。自己有必胜的把握么？

    李松尚还在那里对着后世的历史唏嘘感怀不已。突然远远的传来一阵喧哗。只见一群老百姓扶老携右。哭诉着向庙中拜来。而几个官差却是手持刀剑。凶神恶煞的挡在老百姓面前。

    以李松云霄之能。自然转念便知道发生了何事。

    在神州发展的任何一个朝代。几乎所有的大暴动都是因为农民对土地的诉求。历史的车轮滚滚向前。然则土地问题从来都没有真正被解决过。

    每一个朝代的建立。伴随着一个旧权贵阶层的倒塌与一个新权贵阶层的产生。因为社会方经过大战乱。百姓九死一生。天下无主的土地颇多。所以基本上能实现“耕者有其田”。

    老百姓得到土地后。安分守己。国家没有了动乱。政治经济自然便发展起来。政治经济发展的一个必然结果。便是人口的急剧增加。

    人口的增加。又会导致土地的供不应求。这时。那些新权贵阶层的地位已经稳固。地位的稳固。自是以土地资源的兼并垄断为手段。

    于是社会又开始慢慢产生了两个因为土地矛盾而对立的阶层。等到矛盾无法调和时。这时候一旦有使民不聊生的天灾人祸发生时。老百姓又只有揭竿而起了。

    一个朝代的经过大抵是：太祖建国。百废待兴；太宗图治。盛世初显；高宗守成。受遗泽恩；中宗平庸。弊端出现；昭宗无能。矛盾不调；僖宗荒诞。八方风雨；到了最后便是哀帝废帝。气数已尽。传承无继。不能称宗了。

    如今地大宋也逃不脱这样的历史宿命。这群老百姓便是被兼并了土地。无处容身。才来求拜圣父圣父的庇佑。

    李松原本是想看一看大宋南方的资本主义萌芽状态。如今发生了这等事情。顿时觉得心情全无。向身旁地云霄点了点头。两人便欲望那玄木岛飞去。

    尘世间地许多凡人俗事。自有其中因果报应。以李松的身份地位。倒不便出手。否则。怕就是助人逆天改命了。

    就在李松起身那一刹那。突然瞥见那群百姓中有一老汉。虽然须发苍苍。老态龙钟。却是满脸慈善。隐隐有七彩功德霞光在头顶缭绕。

    李松一愣。在凡人间。必定是祖辈数世行善而无有为恶者。才能有这种功德霞光。有这种功德霞光者。其后世中。必定有人杰问世。

    今日自己来这地界一行。并非特来寻找机缘。不过是偶然罢了。怎会遇见这等事情？

    就在此时。突然远处传来一声大喝：“光天化日之下。圣父圣母护法庙前。尔等贼子。也敢行那欺凌弱小之事？”

    紧接着。只见一道光影闪过。一位道人踏空而来。那位道人身着白色道袍。面容俊朗非凡。须发飘飘间。手持羽扇。甚是仙风道骨。超凡脱俗。不沾一丝凡间烟火之气。

    李松与云霄见得这位道人出现。不禁哑然失笑。这道人不是旁人。乃是那玄木岛儒家圣人孔宣的亲传第三弟子。奉李松之命出岛历练地诸葛孔明。孔明手中的羽扇。乃是孔宣为之采洪荒飞禽之羽而炼制的后天灵宝千羽扇。

    孔明天纵之才。如今也有那金仙修为。在地界历练间。自是干了不少救死扶伤、行侠仗义之事。只是见地界百姓民不聊生。想到自己救得了一人而救不得天下。心中一直甚是苦楚。

    这一日。孔明路过这临安城郊。见得圣父圣母护法庙前喧哗。便飞奔过来。这等事情。孔明自然要插上一手。

    而今地界修真门派中。虽然那人教蜀山派覆灭。阐教昆仑派与佛教少林寺没落。可玄木岛青云门与截教无量派却是越来越兴旺发达。那些修真之士在地界行走的也不在少数。因此。孔明地出现倒也不让人觉得突兀。

    那些官差如何是孔明的对手？三下五除二间就被打发了。那位老汉赶忙与着一群人过来。拜道：“小老儿朱倌谢过仙长救命之恩。请问仙长大名。小老儿日后也好供奉。”。

    孔明倒不居功。扶起老汉。朝那庙中李松女娲孔宣三人塑像遥遥拜道：“你等乃是处于圣父圣母护法庙前。自有三位圣人庇佑。贫道路经此地。不过是因缘际会罢了。”

    孔明既然来到此地。自然免不了要进庙来行礼一番。众人本就是来寻找庇佑。赶忙跟上孔明一起祭拜。

    话说孔明一进得庙中。只觉得周身一团五色光芒腾起。精神好一阵清爽。恍然间似乎回到了玄木岛上。

    孔明抬眼望去。面前突然便现了两道熟悉的人影。孔明惊喜有加。赶忙拜倒在地：“弟子诸葛孔明见过师伯。见过师叔！”

    “我今日与你师叔路过此地。你也无须多礼。”李松点了点头。示意孔明起来说话。含笑道：“你这几百年来历练江湖。倒没有白费功夫。如今机缘将至矣。”

    说到这。李松倒想起了自己门下那唯一地人族弟子。号称字祖地... -->>
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