第 102 章 拿来主义5

nbsp;  李白皱眉，他的诗文取屈子楚歌浪漫华章，又挟子建才藻，六朝清新之笔，他本人也爱极这些骚人诗作，常有诵读。更兼少时游历，大唐广博，他对一切新鲜之事物均充满好奇与期待，是以他简直不能想象有人全然否定先人诗文，也无法想象身边再没有葡萄美酒异域香、大宛宝马胡旋舞。

    去古而禁外李白难得地冷下脸

    “果然是昏蛋。”

    北宋。

    王安石眼含冷光“

    欣欣然蹩进卧室大吸剩下的鸦片，岂非麻木不仁甘受屈辱”

    这废物骂得可真恰当。

    他又想起北宋当下与未来种种，深刻地觉得大宋有些场景和后世真的很像。

    根据文段可知，一共列举了三种态度，分别是孱头、昏蛋、废物，至于它们各自的表现课文上都有，我就直接展示出来了。

    显然，孱头的实质是不敢接受、害怕继承、拒绝借鉴，属于逃避主义；昏蛋则是不分好坏、割断历史，盲目排斥，有点历史虚无主义排外主义的意思；

    废物不分好坏全盘接受，是崇洋媚外全盘西化的体现，这是一种典型的投降主义。

    崇洋媚外

    众人有些惊了。

    咸阳。

    嬴政抿着唇满脸冷意，他不相信异邦未开化之地还能比得过大秦。

    太极宫。

    李世民同样难以接受“朕素来只见域外诸国慕大唐之盛，没听说过唐人崇突厥的啊”

    未央宫。

    刘彻的脏话在嘴边打了个圈又生生咽下，没好气道“全盘西化，难道还要把自己变成洋人不成真是出息”

    “就是耻辱”

    “枉为华夏人”

    一群大臣跟着义愤填膺，整个未央宫群情激奋，显然都被气到了。

    这时候的刘彻反倒冷静了下来，斜着眼睨了过去，皮笑肉不笑道

    “说得好，鲁迅眼光老辣，诸卿也该见贤思齐，反躬自身，是否有犯什么逃避主义投降主义的错误，平白让后人看笑话。”

    嗯

    众臣缓缓打出一个“”

    陛下这又是从何说起啊。

    人群里的桑弘羊在心里翻了个白眼，逃避主义，指逃避匈奴的挑衅；投降主义，指对匈奴的挑衅持不抵抗态度。

    陛下可真会学以致用啊这帽子扣得丝滑又自然。

    明朝。

    朱元璋烦躁地在殿中走来走去“这异邦到底”他顿了顿，咬牙，不情不愿地吐出后面的话“强盛到了何种程度，才让后来的华夏人趋之若鹜”

    崇洋媚外，简直一个字在他心上砸了一遍。

    朱棣的脸色也很不好“八国联军侵华，说明其时许多国家都已强于华夏。臣服于强者”朱棣这话也说得颇为艰难

    “本就是应然之态，但结合楚姑娘之言语，鸦片战争发生于1840年，她来自2023年，那劳什子大河文明纪录片又出在八十年代。

    根据钦天监对后世历法的测算，80年代应该是19801990之间，距离楚姑娘不过四十多年，距鸦片战争则有一百多年，难道说这百年间，崇洋媚外之人始终存在”

    他头脑清晰地将时间线捋了一遍进行分析，却发现不过是让自己和众人的心情更加糟糕。

    一旁的朱标跟上弟弟的思路，面色凝重地补充道“楚姑娘

    亦曾提及，西方掌握了一定的话语权。”

    科学、理论

    众人也想起来了，心顿时又沉了几分。当年屈辱，祸患竟延及数代。可观楚棠如今姿态吗，自信从容侃侃而谈，无有崇洋媚外之态，又不曾有他国阴影下的谨小慎微与惶恐，可见邦国昌明。

    他们又心酸又骄傲，只觉后世既不乏软骨病，又有许多脊梁骨正的好子孙。

    那么，拿来主义者是怎样对待文化遗产的呢大家继续看第九自然段，这一段中的鱼翅、鸦片、烟灯烟枪、姨太太实际上又各指什么对其应该持何种态度

    这一段写得很耐人寻味，众人早就盯上了，各捡能看得懂地说。

    鱼翅为珍肴，该是精萃之物，需得承继吸收。”冯梦龙为这个做法点赞，同时觉得自己整理编写民间话本、山歌正是处理“鱼翅”的体现。

    “鸦片是毒物，不能要”王世贞显然对鸦片心有余悸。

    另一边，孙思邈皱着眉若有所思“送到药房去，鸦片可入药麻沸散”他脑子转得极快。

    “烟枪烟灯是国粹”苏轼想起之前看到的抽大烟的图片神情有些古怪“鲁迅又是在讽刺吧”

    欧阳修则关注另一点“博物馆网罗天下之物么烟枪烟灯送入其中也可作为殷鉴警醒世人，此法甚好”

    他认真考虑在大宋开一个博物馆的可能性，最好把五代十国和后面靖康耻的各类文献故实放进去，让大宋的官员士子都看看。

    有人却是看向了最后一点“姨太太，这是说妾室那干嘛要让她们各自走散啊”

    此话遭到了周围不少人的一致鄙夷“长不长脑子啊这是姨太太的事吗”

    一看就是没听懂

    而一些专心把水镜听下来的女子则是暗暗啐了那个说话的人一口楚姑娘说了，纳妾是不对的