第三十八章 顿悟

课堂上，老教授是这么说的：“陶弘景昼夜研习，有志养生之道，始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。”

    而且，陶弘景此人兴趣广泛，当时老教授说陶弘景“性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算、山川地理、方图产物、医术本草。”

    还有就是，那时候老教授举了个例子。

    陶弘景与梁武帝关系最为密切了，当梁武帝代齐之时，“弘景援引图谶，数处皆成‘梁’字，令弟子进之。”梁武帝对他“恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。”“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相。”

    苏瑾之所以记得这件事，主要还是因为当年中二的自己，一直相信这个世界上有神仙，深信举头三尺有神明这个说法。

    再来说前世众所周知的张三丰，看看人家又做了什么。

    找座山，自己关起门来修行，老皇帝要找他，全天下的人都在找他，结果人家不出来，无论怎么费劲，就是找不着。

    但是人家偏偏留下了那么多民族瑰宝，人家求什么了吗？（书中设定需要，不接受反驳）

    没有，只是一心修道！

    如果说，这些都不算什么，那么我们来提另外一个人，韩愈。

    当然，他没有修仙，但是他著述的某本书籍《昌黎集》里曾经提到一个人一些事情。

    《昌黎集》卷36《毛颖传》记载：“颖为人强记而便敏，自结绳之代，以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”

    这个人，修仙修的是学问。

    说起这个，还有一个代表，是宋朝人。

    邵雍，字尧夫，创立了理学的象数学派。

    此人认为宇宙的本原是太极。

    太极，一也，不动;生二，二则神也。神生数，数生象，象生器。

    《宋史·邵雍传》记载他“探赜索隐，妙吾神契，洞彻蕴奥……著书十余万言行于世，然世之知其道者解矣。”

    更加劲爆的是，当时宋朝那些名人，比如：司马光、张载、程颢、程颐。

    这些人都对邵雍执教师之礼。

    他曾写的《皇极经世书》、《先天图》被很多扑街网络写手拿来用在小说里，其实这是一部演绎之书，跟象数有关，甚至还被后来人拿来理解宇宙本源，发展成了哲学。

    人家修道，修的是学问。

    除此之外，还有个有名的修仙名人，袁天罡。

    人家虽然只是个看相的相士，但人家也是凡人一个，最后跟李淳风两人屁颠屁颠的为唐朝做贡献去了。

    再看看如今这个世界，这些拥有通天修为的修士和各方势力，为了名利，为了修炼资源，为了站在这个世界的巅峰，打得你死我活。

    苏瑾觉得，修行，真的不应该这样。

    换而言之，这个世界的修士缺少理想，没有理想就好像没有灵魂，起码苏瑾是这么认为的，这样的修行，没有那种想象中的逍遥自在。

    朝起昆仑，暮游沧海。

    遇见同道中人，或是点头，或是微笑，或是邀请对方一醉方休。

    少了击节而歌，少了那一份洒脱，少了那一股仙气。

    苏瑾莫名的叹息，可惜……自己实力低微，只能随波逐流。

    就像身处牢笼，根本无法挣脱，只能认命。

    但，心里还是觉得不甘。