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第一千两百二十四章 想法

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    林虎:“现在地面上找不到线索,洞项也没有,唯一的可能性就在这三面山壁上,铁门所在的那一面墙都是大理石板垒殉而成,墙体也薄,可以忽略不计。”龙华风:“嗯,这些大家都知道,然后呢?”

    林虎:“然后……我们不舫把自己设想成当年那个方丈,如果是他,我们该如何在早已镶嵌好石碑的洞壁上藏宝?”龙华风道:“肯定要先把某块石碑摘下来。”

    林虎:“得好,继续。”

    龙华风又想了想,:“假设某块石碑后面就有天然洞穴的话,如果是我把宝贝藏进去,绝对不是塞进去之后把石碑重新镶嵌回去就算完事了。因为我能摘下那块石碑来,别人也能。别人一旦摘下来,不就发现我辛辛苦苦藏进去的宝贝了吗?”

    林虎赞道:“聪明,跟我想的一样。也就是,当年那方丈把宝贝藏到窟窿里面以后,还会用石头之类的东西把窟窿口堵上,并且修补涂抹成正常洞壁的样子。这样的话,再镶嵌回那块石碑,就不会出什么问题了。而且,最关键的是本着欲盖弥彰的想法,他还会把石碑与洞壁之间的缝隙做得尽可能的,这样当人们敲击石碑的话,发出来的是实音,而非中空的虚音,也就不会有人因此发现什么不同了。”

    龙华风大喜,激动的:“对呀,就是这样,肯定是这样的,他一定是这么想也是这么做的。”

    林虎笑道:“所以接下来,那些敲上去中空的石碑,我们反而不用理会,只找那种发出实音的就好。”龙华风一下子从地上跳起来,道:“马上就找,速度速度!”

    刚才他们三个敲击石碑的时候,发出中空虚音的石碑很多,也囚此让他们难以继续下去。但现在换成寻找实音的石碑,目标立时减少了许多。往往口由中才有一两块,整面洞壁也不过三四块的模样。如此一来,三面洞壁加起来也才十来块石碑,不管是拆下来还是镶嵌回去都异常的简单,就算会坏事也不会坏在这上面。大家很快变得轻松起来。

    这次探查过程依然是他们三个为主,林虎则用粉笔在他们找出来的石碑上做好记号。等全部找完后,他数了数,一共十二块。

    十二块,数目不多,可也不算少。如果全部掀开来看的话,效率肯定极低。但随机挑选的话,又怕同样浪费时间。怎么办?

    林虎决定还用代入法:如果我是那个方丈,面对这十二块地方,应该怎么选?但他很快意识到这样不行,虽然从四人的角度来看,这十二块地方都有概率是藏宝的所在。但实际上,对于那个方丈来,这十二块地方不可能每处都有天然洞穴。也许对当时的他来,只有一处最适合藏宝的地方。所以代入法在这里是不能用的。那该怎么推断出唯一正确的藏宝处来呢?

    林虎开始回想雷音洞的由来:隋大业年中(公元六零五到六一七年),法师静碗住在幽州(河北)智泉寺,鉴于北周、北齐都在搞灭佛运动,害怕佛法在如此声势浩大的运动中湮灭,就想把所有的佛经都刻在石头上(不易毁灭),以备佛法湮灭后后人有可以学习的

    (本章未完,请翻页)

    地方。遂于隋大业元年(公元六零五年)来到白带山(石经山古名)山麓,率领弟子把天然的石洞磨平,将一百四十六块石刻佛经镶嵌于四壁,此洞就是第五洞雷音洞(又称华严堂、石经堂)。还有另外((涅架))《般若》、《宝积》等洞室,分别对应现在的的一号到九号洞。

    这里面的重是这样一句话:“率领弟子把天然的石洞磨平,将一百四十六块石刻佛经镶嵌于四壁”。

    磨平,指的是把洞壁还有洞内地面凹凸不平的地方打磨平滑平整。事实上,地面平整与否还无所谓,洞壁不平整的话,那一百多块的石碑根本镶嵌不上去,也做不到现在直上直下的平面效果。这明什么?明隋朝的时候,这洞里就已经打磨得很平整了,别没有天然窟窿,就算有,也早被静碗续平塞满了。到明朝末年,时间过去了几乎整整一千年,在墙壁上石碑没有掉下来的情况下,时任当年主持方丈的那位朱家家主的弟弟,是如何得知某块石碑后面有天然窟窿并加以利用的呢?

    这根本不符合逻辑啊!

    可又一想,也不一定,人家可是方丈,在这石经山附近生活了几十年至多半辈子,没准就见过墙壁上石碑掉落的情况。毕竟,没有任何一份资料过:雷音洞里的石碑没有掉下来过,没准又被人粘上去了呢。

    可能就是某一次,那方丈正在雷音洞阅读佛文经典,忽然啪的一声,某块石碑从洞壁上掉落下来,方丈走过去定晴一瞧,好家伙,里面居然有个窟窿。不过当时他也并未在意,只是派人把掉下来的石碑重新镶嵌私贴回去。直到后来,明朝灭亡之际,受家主哥哥拜... -->>
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