花钱就能进去参观,是雷卫东早就有的想法。
现在西方社会已经开始文艺复兴,科学开始大发展,而东方社会从明朝初期开始退步,及其原因,就是因为孔圣人的地位太高了。
万般皆下品,唯有读书高,儒家对读书人的思想已经禁锢了。
要想打破这种禁锢,推动社会发展,把孔圣人拉下神坛是必须的,开放孔家和其陵园是必不可少的一步。
就如同麦克阿瑟对日本天皇制度的改造。
在日本,天皇被认为是神,拥有神圣不可侵犯的权利,而成为日本太上皇的麦克阿瑟就是把天皇从神坛上拉下来,让大家知道他是人不是神。
而首先要做的就是消除天皇的神圣,让平民百姓都了解天皇。
美国占领日本之前,天皇是神秘的,一般不会出现在老百姓面前,即使出现也是骑着高头大马,穿着元帅服一副神圣不可侵犯的样子。
麦克阿瑟他到日本第一件事,就拉穿着便装的天皇,在其还没反应过来就合拍了一张照。
这张照片一经发表引起轩然大波,震撼了日本,大家这才发现,原来这个天皇竟然长这样,虽然有很多人提出了抗议,但是天皇神的形象在日本民众心理打了折扣,不再神秘。
随后不断的安排天皇到各地视察灾后重建的工作,同时把天皇一家的生活照不断公布出来,有香淳皇后坐在椅子上刺绣,有公主在草地上游玩,在显示天皇一家亲民的同时,也让大家知道天皇也是普通人,和大家没什么两样。
就好像后世故宫成为旅游景点以后,皇帝这个在大家眼里至高无上的位置也变得平凡起来。
孔家也一样,孔老二被文人墨客捧成了文圣人,神圣不可侵犯,孔家也成了读书人心中的圣地。
但是雷卫东把大家心中的圣地弄成了公园,花钱就可以参观,让其不在神秘,时间久了,你还能崇拜孔子吗?
在后世,大家只承认孔子是教育家,政治家,但是说他是神估计没人相信。
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随着时间的推移,山东的人口登记和土地丈量已经开展起来。
为了避免高昂的土地税,很多人家选着了分家。
即使有些人家分了但还在一起居住和以前没什么区别,但随着时间的推移和经济上的分离,原来的家族体系在慢慢的崩塌。
各地的土地也被重新划定,地少人多的地区,雷家军就把自己手里的土地放出去一部分,同时利用逐步高昂的土地税赋迫使多地的地主们抛售多余的土地。
基本做到了耕者有其田。
而在人少地多的地方,雷家军成了军垦农场,用于闲散劳动力和伤残士兵的安置。
可以说虽然外界吵闹不断,想看山东的笑话,但山东地区的改革一直在稳定的进行。
即使有很多人不甘心,但是面对已经扩军到二十万的雷家军,大家只能吧怨恨放到心里。
当然这是在山东,在外面特别是秦淮河,雷卫东的名字不提也罢。