六十六章 一年的时光（3）

    第二件事就是当那颜可术盏升官成千户长后，系统奖励了一个人物包，正愁人才短缺的他实在是很开心，希望能抽到一个内政人才吧，还真是期待呀。

    “福生无量天尊！”随着一声尊号，一道人影出现在面前，只见面前这人簪发戴香叶冠，身穿一件丝蓝地金海棠蝶纹褶子道袍，胸口处两条“慧剑”一直垂到腰间，脚蹬一双藏蓝色翘头云鞋，右手拿三钟观音拂尘，左手拿一对玉石阴阳环，身后背着一把青锋长剑，凤目剑眉，面色红润，黑发长须神态飘逸，端得一副仙风道骨的模样。

    “大功德主慈悲！”却见那道人上前行了一个稽首礼，自我介绍道：“正一教猫儿山清凉观古河子见过大王！”

    那颜可术盏见到是名道人，心里一松，他对佛教不太喜欢，一听到：南无阿弥陀佛就脑壳疼。真抽出了一个“善哉”大师，还真不知道该怎么办，就怕忍不住会“超度”大师。

    所谓：佛盛世下山纳客，道教乱世下山救人。而且佛讲修来生，今生就只有给他钱奉献，看看看看古代那些寺院多富，田地更是大地主。

    盛世推行佛教，而乱世灭佛，古代生产力有限，在盛世中，人口过剩，没有那么多耕地供他们耕种；人民购买力提高，手中有了闲钱。于是，佛教开始兴盛，吸纳多余劳动力为僧，更吸纳大量的香火钱。而根据佛教教义，僧人吃斋念佛，消灭七情六欲，既控制了人口增长，同时他们的消耗水平又很低，大量的香火钱被用来给佛像铸金身，基本没有消耗。当乱世来临之际，不管是劳动力还是钱都严重不足，于是朝廷开始灭佛，强制僧人还俗，或耕田或充军，这样劳动力就取了出来；打破佛像，融掉重新铸钱，这样钱也取了出来。

    佛教就像一个优秀的存钱罐，盛世存钱乱世取钱，因为好用，所以它有始终存在的合理性

    君陌说过秃驴都该死，而且想想白莲教吧，佛教弟子，宋元明清，哪个朝代不造反？

    中学历史课本都说了，佛教是历代封建统治者用来奴役人民思想的工具。佛教讲修来生，意思是你今生受穷受欺负都是活该，因为你上辈子作孽太多，而且你还要做好事，这样下辈子才能过上好生活。mp，，要是人人都这样想，哪来的农民起义？人活一世，活的是记忆。我下辈子是穷是富跟我现在有毛关系

    本来那颜可术盏就有将领地宗教改良统一的想法，现在凑巧来个正一道人，而且道教的教义：尊道贵德，天人合一，贵生济世很合适呀，比多斯拉克信仰天空和蒙古人信仰的萨满教比格高噢，就是他了。

    在和古河子商量沟通后，混合星辰信仰、长生天和道教理念的新宗教：曰天天道在新长安诞生了！

    为了传道，在新长安城里用石头和红砖建造了昊天道道观。没有采用木柱、木梁构成房屋的框架，也没有采用屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角。而是奇异怪丽的，撩拨人心，有种不可遏制的向... -->>
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