第14章 共处一室

    所谓梅园，就是京剧大师梅兰芳的纪念馆。

    梅兰芳的出生地其实是北京的李铁拐胡同，只是他爷爷那一代祖居泰州，后来就搬走了。梅兰芳出名之后来泰州开巡回演唱会，万人空巷轰动一时。通过那次演唱会，泰州的老乡们被他高超的艺术造诣所折服，纷纷对他路人转粉。于是在他诞辰90周年的时候，建造了这个梅兰芳公园来纪念他。

    这就是所谓的名人效应，如果梅兰芳一直就是个在李铁拐胡同里默默无闻的唱戏的，那泰州的父老乡亲肯定不会记得他这个远在北京的老乡。可是一旦这个人出了名，那就不一样了。管你是不是出生在这里，只要能搭上一点点边儿，那你就是这里的人，今天你以家乡为骄傲，明天家乡以你为自豪。这就像孙扬和朴泰桓进行游泳比赛，如果朴泰桓赢了，那么泡菜国会说：冠军是韩国的！可如果孙扬赢了，那么他们就会说：孙扬是韩国的！（此典故出自孙扬在第三十届伦敦奥运会取得男子400米自由泳项目冠军后，高丽大学历史系教师金慧中教授经过详细研究，发现孙扬其实是生活在白头山西麓的孙氏一族的后裔。距今约500年前，孙氏祖先迁至江浙一带生活至今。金教授认为，大韩民族的优秀血统是孙扬夺冠的重要保证。）

    进入梅园之后，前面的解说员就在一直滔滔不绝地介绍梅兰芳的生平事迹。当她介绍到梅兰芳的杨贵妃扮相雍容华美、艳丽无双的时候，我听到后面有位女声问她旁边的人：“梅兰芳和现在男扮女装演杨贵妃的那个人长得好像啊！哎，那个人叫什么刚来着？”

    然后听到一位大哥语带茫然的回答道：“郭德纲？！”

    从梅园出来，栏目组编导带领我们去梅园对面的泰州老街吃完饭。

    晚餐标准不高，十人桌八菜一汤，但是我们都对此表示满意，并不是因为菜的质量有多好，而是——老街是一条美食街，吃完饭我们还要继续战斗！

    像陈先生这样的人肯定不屑于吃一些路边摊上的东西，我果断放弃和他一起去逛美食街的想法，转而和吃饭时坐在我另一边的一位美女商量：“美女，你们要去逛美食街吗？能带上我吗？”

    结果她和他男朋友双双向我投来诧异的目光，那目光仿佛在说：你真的愿意当我们的电灯泡？

    我用十分真诚的目光回答他们：Yes，Ido！

    他们也用十分真诚的目光回应我：我们不愿意！

    我：……

    直到吃完饭，我也没有找到和我有合作逛街意向的伙伴，难道英雄自古注定是孤独？

    “走吧。”正在我感叹自己天妒英才的孤单命运的时候，陈煦突然出声。

    “去哪？”我一脸茫然的望向他。

    “美食街啊！”不由分说的把我从餐桌上拽了起来。

    传说靖江“蟹黄汤包”是三国时传下来的。刘备白帝城托孤后，一命呜呼。身在东吴的夫人孙尚香万分悲伤。忠于爱情的孙夫人遥望滚滚大江，满含悲愤登上了北固山。她祭拜过上苍和丈夫亡灵后，跳入长江。后人为了追怀孙夫人的忠贞与贤淑，用面粉包上猪肉茸和蟹肉馅儿的馒头，前往奠祭孙夫人。这种肉馒头味道鲜美可口，竟引来了不少美食家的关注，很快就成了饭店餐桌上的热门食品，从三国起代代相传至今，逐渐演变成今天的蟹黄汤包。蟹黄汤包到明清时代的制作工艺已达到巅峰，美名远播。其特点：稠而不油、油而不腻、皮薄如纸、汤多味美；刚出笼时“放在盘里如座钟，夹在筷上像灯笼”，蟹油金黄，轻轻晃动，宛如一枚软壳蛋。

    这个典故就跟为了纪念屈原要吃粽子似的，只不过要纪念的人物变成了孙尚香，食物变成了汤包。

    佛家说世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。我想中国人一定都是从饿鬼道轮回投生而来，否则为什么所有的节日都要吃东西，而且每一种美食都要编上一个凄美动人的故事，难道这样吃的时候就会觉得比较高大上，进而忽略掉自己是一个吃货的事实？

    当我们俩坐在一个路边的桌子上一起吃蟹黄汤包的时候，我咬着筷子陷入了深深的沉思：这一世的陈先生果然是性情大变，谁能想到他有一天能和我在路边摊上一起吃宵夜？这幅画面真是越想越诡异。

    “想什么呢？赶紧吃完我们还要去下一家。”

    大概是汤包太好吃了陈煦很满意，他吃完抬起头来看我，眼角含笑，眸光温柔，映着漫天的星光。

    “你眼睛里面有星星……”

    完了完了，我说话又开始不经大脑了。一定是现在我的血液都提供到肠道去消化食物了，大脑供血不足才造成如此失言。总结起来还是一句话：汤包太好吃了。

    好在我声音不大，他好像并没有听清。

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