nbsp;传说这里是人死后灵魂归宿的地方。
“鬼城”丰都,名山上古木参天,寺庙林立,在庞大的阴曹地府里仙道释儒,诸神众鬼盘踞各庙,等级森严,各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
关于鬼城形成的说法也并不统一。
首先是道教的说法。
道教典籍记载,在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。
公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。
后来,道教又杜撰出一个“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。
在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。由来这里就形成了鬼城。
还有一个则是鬼帝之说。
这个说法是,当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。
而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,两个部落。
东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。
这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。
“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。
佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。
传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。
最后一个则是是阴、王成仙之说,这是丰都最广为流传的说法。
传说中,早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。
在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父。
一位叫王方平,官至朝中散大夫。
他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。
后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。
于是,丰都就成了鬼城。
后来再加上历代统治阶级的不断刻意渲染,历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述,如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。
将鬼城丰都从虚幻到实物,将佛教、道教、儒家学说以及鬼文化有机结合起来。
然后又结合巴渝文化、中原文化和域外文化,民间神话传说想象与现实。
更是坐实了鬼城丰富的名头。
.......
鬼城鬼城,既然丰都被称为鬼城,肯定是有其特殊的原因的。
丰都当地的人就说,丰都乃是阴阳两界交汇之地。
这是引龙子来到丰都之后听人说的。
而且丰都鬼城还有另一个别称,叫做山城。
等等。
山城。
如果没有记错的话,丰都的地理位置正好是川蜀之南。
还是阴阳两界交汇之地。
又叫做山城。
结合起来不就是.......川蜀之南,两界之山吗?
难道张天师所说的川蜀之南,两界之山就是指山城?
应该不会错的。、
地位位置,在川蜀之南,还是阴阳两界交汇之处,别称又是山城。
若是一个地方重合算是巧合,两个也算是巧合。
可三个都重合,总不能还是巧合吧?
”不能错了,应该就是这个地方了。“引龙子在心中暗自思索道。
可是很快,他就感觉有些难办了。
地方是找到了。
可是鬼城丰都这个大,又该去什么地方找七彩幻灵蝎呢?
总不能依天命,靠运气吧?
这也实在是太不靠谱了些。
“在丰都鬼城这个地方,有财神殿、哼哈祠,观音庙,这些庙宇都有些年头了,在这个庙宇当中应该有修行者吧?兴许当地的这些修行者们会知道七彩幻灵蝎。”引龙子在心里边想着,要不要去找一找当地的同道。
只是很快他就摇了摇头,“不行,现在修行界中几乎大半数的修行者都在找自己,若是主动去找那些人,与打着灯笼去厕所有什么区别?
到时候身份一暴露,岂不就糟糕了?”几乎是不假思索的,引龙子便推翻了这个想法。
于是,引龙子更加的苦恼了。
七彩幻灵蝎,一听名字就不普通。
一般人肯定是不知道这玩意的。
唯一有可能知道的就是当地的修行者。
现在又不能去找那些修行者,仅凭自己,无异于大海捞针一样。
不好办啊。
引龙子搓了搓脸。
算了,还是慢慢的打听吧。
蝎子是五毒之一,同样也是药材。
引龙子决定去药铺或是医院,诊所这些地方问问。
......
中人堂。
中人堂是鬼城当地的一家药铺。
相传最好是成立于明朝时期,距今已经有四百多年的历史。
引龙子进入到了中人堂中。
有一个留着一撮山羊胡,穿着已很灰色的长袍,带着一个黑色的圆框眼镜,年过花甲的老头,躺在躺椅上看着黄帝内经。
引龙子走了进来,那老头只顾着看黄帝内经,头也不抬的就问道:“什么病啊?”
引龙子摇摇头说道:“没病。”
老头儿问道:“那抓些什么药啊?”
“也不抓药。”引龙子说道。
听了这话,老头放下了手中的黄帝内经,抬起头来,就摆了摆手,有些不高兴的说道:“去去去,没病还不买药,来中人堂干嘛?”
说完,老头儿似乎是意识到了引龙子的目的,就继续说道:“老夫不收徒弟。”