第三九五章神之初见 漫长征程

    道阵空间之内，李师道盘膝而坐，双指捏住法印，五气朝元，四周天地元气翻涌，一人身处于玄宗阵法开辟出来的广阔无垠的空间之内，却自有一股苍茫浩大，渺然无穷的道意冲天而起，无边无际，仿佛空间并不能将其容纳下。

    此刻他身上气机澎湃欲起，若在别处，单是“神级血苍穹”催动时的异象就早已是撼天动地，好在他立下的阵法乃是玄宗秘阵，又经过“万字之源”和“大智慧圣球”融合之后的“智慧源泉”的推演，阵法的效果一等一的厉害，这才没让自身的气机泄露到外面。

    吸纳天地元气淬炼自身精气，补充三种力量体系消耗的时候，他内心沉浸在一片宁静氛围中，“智慧源泉”以超级惊人的速度对道门、佛门、武道这自己掌握的三种力量进行整理和推演，几乎是每时每刻都有思想的灵感和火花在其中诞生、迸射……

    “女娲大神的境界果然不是我能随便窥探的，好在一脉相承，慢慢琢磨的话，收获必定非常巨大。”

    长长的松了口气，李师道暂时退出修炼的状态。

    这些天来，他一直以相同的方法截取信息洪流中的讯息，然后慢慢的读取其中的意义，转化为自己的底蕴，积累下来。

    事情的确如他所想的一样，女娲大神留下来的数百万年对宇宙苍穹的参悟和探索的心得，并不是他能随便读取的，高于“神”以上的境界的感悟，他就算掌握了，看到了，也没办法了解其中的意义，就算因为特殊的自身条件能够读懂信息表面的意思，也只能是“知其然不知其所以然”。

    好在讯息当中的信息并不全都是“神”以上的境界心得，身为创造大自然万物万象的生命女神，女娲大神对于大自然的了解可以说比谁都强，尽管这些信息在所有的资讯中所占的比例并不高，但也已经给予李师道非比寻常的帮助。

    而有了女娲大神对于天地大自然的了解和认识的心得用来照鉴，他的修行前途无疑会更是更加的顺畅，尤其其中还有比浑天晶柱中的核心神性对于“浑天宝鉴”更加全面和深刻的诠释，还包含有对其中不足的反思，从此处来说，实在是异常宝贵的讯息，让李师道以“神级血苍穹”为基础，融合其他神级功法创造最完美“神体”的想法提供了相当大的帮助。

    此时此刻，他对“神”的认知更加明彻，心神亦是前所未有的通透澄澈起来。

    “神”，从“示”从“申”。“示”为启示智慧，通晓一切，“申”是变化莫测，威力无穷，故神，既通晓一切，又无所不能。自古流传的传说中的天神，即是天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》有言“神，天神引出万物者也”，即是对“神”一部分的说明。

    不过这些见解都是人类从低而高对高高在上的“神”的一厢情愿的理解和诠释，真正的“神”不一定就是他们认知的那样，事实上，已经吸收了女娲大神一部分心得的李师道，再经过自己亲身体验的总结，就认为这种认识太过片面。

    所谓的“神”，应该有三种。

    第一种，法则化了的宇宙，“神”的行为就是法则化的宇宙事。这种“神”就是宇宙万物正常运行的法则，与宇宙同一时间诞生，不具备主观意识，只是客观的自我运转，具体的行为体现就是大至苍穹宇宙，小至自然万物的运转和繁衍，信则有，不信则无。

    第二种，拟生物化了的宇宙，“神”的行为就是生物化了的宇宙事。这种“神”是具备智慧以及主观意识的生物（并不局限于人类的身份，例如外国的兽神之流，中国的妖怪）掌握或者融合了宇宙法则的存在，因为代表或者创立的文明不同，而有着佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等各种各样的身份。

    第三种，精神化了的宇宙，“神”的行为就是“精神”对物质世界干涉的宇宙事。这种“神”是创造或者超脱宇宙的伟大存在，是超自然体中的最高者，其不具备物质躯体，但有其躯体形象，不受宇宙法则的限制，反而高于宇宙法则，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。

    以华夏人最熟悉的神明来举例，第一种“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之类的，高高在上，不会主动显现超凡的威能。第二种“神”是有正式敕封的神明，像是玉帝王母、二郎神、太白金星、二十八星宿、阎罗王、牛头马面等，以及没有正式敕封的神明，如民间信仰的关羽、门神、黄大仙等。这种“神”的实力大小不等，有等级，有不同的职责，能庇护各种灾难情况，也能满足人们愿望，能惩罚世间的邪恶。

    用弃天帝的话说，就是“人间的小神”。

    第三种“神”是盘古、女娲、三清等级的创世神，无论是不是有系统的宗教组织信奉，他们都是神明体系最高层次的存在，在各个文明中的呼叫法或许有不同，但其存在的意义必定是神圣无比，崇高无比的。

    弃天帝就是这个等级。

    由于作为主体修炼的法门是女娲大神传下来的神级功法“浑天宝鉴”，又融合了“盘古五极”、“上天下地至尊功”等神级功法，李师道正在凝练的“神体”毫无疑问是直指第三种最高层次的“神明”，因而对于这一种“神明”，他了解的更为专注。

    《周易》有曰：“大道五十，天衍四九”。只有留得一线，天道常运，才能有无穷变化之机，但对亘古永存的“神”而言，变化即是不稳，不稳即是毁灭，遁去其一，是生机，也是变化，更是破绽，是天地有缺，故而，臻至“完美”之境的至高神无法进入物质界的宇宙。

    此“无法”非是没有办法，而是物质界的宇宙无法容纳这等超越法则承载极限的存在，如果不想毁掉整个物质界，就... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读