第七百零六章 上古涿鹿

nbsp;吴凡这部影片不但要反应“人定胜天”的思想，也会有反战的思想。那么这部影片就不会没有任何内核，成为一部毫无营养价值的爆米花电影。

    如此一来，涿鹿之战的主要角色就出来了。

    黄帝，炎帝，蚩尤，以及大反派天帝！

    蚩尤认为人族不是神的奴仆，所以不尊天，惹恼了天帝。他自知以九黎族的力量难以和天神相抗，所以想一统人族，集人族之力，摆脱天神的控制。

    天帝自然不会让这种情况出现，他又担心直接出兵让激起整个人族的反抗，于是派九天玄女等天神下凡，帮助另一个能与蚩尤相抗的黄帝部落和炎帝部落。

    炎帝部落不敌蚩尤，转而投了黄帝部落，两大部落联合，又有天神相助，最终在涿鹿战胜了蚩尤，一统了人族。

    蚩尤战备被杀，九黎族却遭天神追杀，刑天与天相抗被杀，留下刑天舞干戚的传说。

    天神追杀九黎族，黄帝与炎帝大怒，随即尊封蚩尤为“兵主”，聚人族之力逼退天神。

    虽然是讲述涿鹿之战，但不管是蚩尤还是黄帝，又或是炎帝，吴凡都没有让其成为这部影片的主角。

    他们三个最多也就是男二号，男三号的样子。真正的男一号，吴凡给了刑天。

    许多小说之中，刑天乃是大巫之身，是巫族。也有许多小说说刑天乃是蚩尤八十一个兄弟之一，但很多文献传说之中，刑天的籍贯乃是炎帝部落。

    影片之中，吴凡将刑天塑造成了一个爱好和平，厌恶战争之人。他是炎帝部落的大臣，他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

    而就是这个一个爱好和平的人，最终因为天神追杀九黎族而站了出来，直接打上了天庭，最终被天帝斩掉了头颅，但他乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

    刑天之死刺激了炎黄二帝，他们一直认为人族的力量还不足以与天神相抗，绥靖之策。但九黎族被追杀，刑天挺身而出，让他们清楚，一味的绥靖下去，只会让天神觉得人族好欺。

    人定胜天！

    有男主角，自然也就有女主角。

    开始的时候，吴凡将女主角设定在了蚩尤部落，但后来想想却又否定了。若是女主角在蚩尤部落，那么刑天最后站出来救九黎族的形象就有所下降。

    为人族站出来，反抗天神，跟为女人站出来反抗天神，那自然是有差别的。

    所以，吴凡直接把女主角设定为了九天玄女！一人，一神，相知相爱，却又有立场不同的矛盾，最后又生死别离。

    九天玄女，吴凡自然也不会把他设定成反派。

    九天玄女帮助黄帝反抗蚩尤，并不知道那是天帝削弱人族力量的阴谋。她一直认为，帮助黄帝反抗蚩尤，就是帮助受侵略的人反抗侵略。

    九天玄女和刑天一样都是热爱和平的人。最后因为劝解天帝不要追杀九黎族，又封刑天杀上天庭而被天帝囚禁。

    人族有反抗天神的力量，那么涿鹿之战自然就不会是普通的战争。

    黄帝有应龙为坐骑，那么其他上古神兽麒麟，毕方等等自然也会制作出来，成为蚩尤又或者其他人物的坐骑。吴凡决定将《山海经》里面的神兽都弄出来。

    神兽绝对会成为这部影片的一个亮点。

    当然影片的亮点显然不止这点。

    涿鹿之战，既然是战争自然要拍的极其宏大，何况还是神话般的战争。神兽满天飞，满地走，各种战车，军械法宝。各种复古的建筑宫殿，各种上古美景。

    故事并不复杂，主线自然就是围绕哦涿鹿之战。暗线自然就是刑天和九天玄女的人神之恋。主线确定，主要人物确定，塑造起来也并不难。那么剧本写起来也就容易许多。

    这部影片困难的自然不是剧本，甚至不是人物的塑造。真正困难所在是在于拍摄，是在于时代背景，人物造型，以及战争的动作设计。

    剧本写了出来，慢慢修改。而影片也随即开始慢慢筹备了起来。

    “有没有兴趣出演这部影片的女主角？”吴凡笑着看向刘菲菲，问道。

    “好啊！”刘菲菲点了点头，很干脆的应道。

    “《古墓丽影》还演么？若是要拍的话，只有另寻导演了，我恐怕没时间执导这部影片了。”吴凡笑了笑，随即问道。

    “算了吧！那部影片给陈琳吧！我现在的戏瘾没那么大了。”刘菲菲想了想，随即说道，“偶尔出演一下感兴趣的影片就好了。”