第九十五章 覆舟山

世界经》记载，昔周朝之末，我佛曾遣二圣者，去往东方行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者孔子，是儒童菩萨……”

    “荒谬！”关草楼怒道：“《起世界经》乃浮屠为驳斥《老子化胡经》而著，怎可作为论辩之依据？”

    “《老子化胡经》岂不也是道士浮生为逞口舌之利而作？”

    “诸子百家亦有‘或言老子入夷狄为浮屠”，‘盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡’记载。”关草楼手指大德和尚，振振有词道：“浮屠作伪不止此番，昔日洛阳白马寺，佛徒为求香客，鼓吹浮屠胜于道教，假传白马寺焚经……”

    “够了！”“砰！”

    苏幕遮手中茶盏掷地有声，茶水溅射在道士与尚衣角上，怒道：“佛道之争已有百年，本王原本以为二位会有什么惊世之语，却不想尽是些狗屁倒灶之事，忙着将对方踩低，将己方拔高。”

    苏幕遮站起身，喝道：“现山河破碎，民不聊生，观诸子百家，莫不再寻求天下一统、治国理政、教化民众之学问。儒家经世之学，墨家兼爱非攻，法家刑名赏罚，兵家合纵连横，农家与民同耕，医者悬壶济世，即便道家亦有无为而治之道，二位却为了些无关紧要之事请我做评判，简直污了本王耳朵。”

    “道常无为，佛本无心，佛陀、老聃若有知二派如此，定当相顾莞尔一笑。”苏幕遮冷哼道。

    大德和尚欲言，见虚打了以眼色，顿时不再言语。

    “道士惭愧！”关草楼告罪：“但道士此行乃为道观而来。王爷知晓，道家素有夜观星象之传统，楼观道结草为楼，观星望气，因以名楼观。”

    “在前秦尚未一统天下之时，在王爷先祖楚王扶持下，楼观道曾在鸡笼山建立日观台，既观天象，又测风候，后经前秦，楼观道逐渐建立了鸡鸣道场，却不想在天下大乱之时，被大德和尚倚仗武力蛮横抢了去。”

    “请王爷主持公道！”关草楼拱手。

    苏幕遮面露难色，佛道信徒者众，不论他如何主持公道，都会得罪其中一派。

    在苏幕遮犯难之际，叶秋荻站起身，建议道：“楼观道与鸡鸣寺皆以济世救人为己任，两家却又争个不休且不分胜负，不如这般，对鸡笼山东侧覆舟山，山中有寺，山顶有塔，山畔有湖，山下有城，乃是绝佳好去处。”

    “在道家风水之术上，山如覆舟是一种吉祥象征，楼观道不如将寺改为道观，两派以苍生为念，来日以信众香火定夺鸡鸣山之归属，如何？”叶秋荻问。

    苏幕遮一怔，对站在身旁的叶秋荻道：“覆舟山乃……”

    叶秋荻打断他，低声道：“我自有主张，待会儿再与你解释。”苏幕遮如此才住了嘴。

    “诺！”此法甚妙，大德和尚毫不犹豫的答应了。

    关草楼沉吟，鸡鸣寺有虚在背后撑腰，又有朔北王从中周旋，今日想夺回鸡鸣寺已是万难，若依眼前姑娘所言，倒不失一个好法子。不过，关草楼疑惑问道：“姑娘是？”

    “药王谷，叶秋荻。”叶秋荻拱手。

    “原来是叶谷主，失敬，失敬。”关草楼一喜，药王谷素来与逍遥派交好，叶秋荻的建议信得过。他施礼道：“楼观道听从叶谷主吩咐，但如何抉择尚需我派掌门人定夺。”