第31章 少吴孺帝颛顼

bsp;少昊赞同禺号的说法，大声说道：“我们人族，虽无仙神排山倒海之能，但是却能安然度过洪荒两个量劫，皆是因为我们如青草般的生命力，如果一直依靠娘娘，我们部落如何能真正发展壮大？现在华夏的进攻，对于我们来说，就是危险也是机遇，就让我们在娘娘的见证之下共同抵御华夏，展现我们东夷的实力！”

    东夷的女祭能与兔子沟通，所以量劫之事，由女祭之口出，在东夷部落之间口耳相传。

    姮娥看着群情激愤的东夷族众，点了点头。

    人族最大的优点在于拼搏的精神与顽强的毅力，虽然这句话看起来特别像心灵鸡汤，但是不得不承认，它确实点出了人族的优势。

    少昊见好就收，开始有条不紊的安排族人进行备战，而那些彷佛打了鸡血一般的东夷族人一个一个脸上带着神往的笑容，积极的遵从少昊的吩咐。

    东夷与华夏部落的战争一触即发。

    这一次战争，是纯粹的两个部落之间的战争，没有任何仙神插手。

    原因很简单，付出与收获不成正比。

    当初大家兴致勃勃的加入有熊氏与九黎的决战之中，满以为能够如同伏羲一般获得大量功德，但是事实却给了他们一个大耳光，天道并没有给那些仙神任何功德，只是得到了人族的一点气运和香火。人族的香火和气运，必然是不能与功德相提并论，但是也不是毫无用处，毕竟按照圣人的推测，人族将会是洪荒大地未来之主，他们的气运肯定对仙神有一定助推作用，但是大家本是为了功德而来，结果却只收获了远逊于功德的人族气运，怎么可能不失望？尤其是广成子，他甚至为此搬出元始威胁姮娥，结果却大失所望，据说他一气之下，在东昆仑闭了死关。

    姮娥得知以后，心中冷笑，天道的便宜是那么好占的嘛？

    圣人虽能算出人族是未来洪荒大地之主，却无法推算出人族之所以能够胜利，不是因为天道的偏爱，而是因此人族本身的自强。

    既然天道并无偏爱，那么帮助人族又如何能够获得功德，真是偷鸡不成反蚀把米。

    据说，后来三清弟子不忿，去找伏羲，询问缘由？

    伏羲答曰：我本来就是算了自己有机缘才去，你们没有，跑去凑什么热闹？

    弟子不服：你能获得功德，我们为什么不能？

    伏羲嗤笑：功德的含义都无法理解，如何能获得功德，然后拂袖而去。

    弟子不解。

    听罢这个传言，姮娥也是若有所思。

    她以为，所谓功德，乃是功业与德行，二者得其一就可得功德。

    女娲为洪荒创造了一个新的种族，乃是功业，故而得了功德。

    后土为洪荒无处可归之游魂，甘愿身化六道，乃是德行，故而得了功德。

    她点拨后土，虽有私心，但是却不是为了功德而去，所以也算是有一功业，故而分得了一小份功德。

    而伏羲、神农与姬轩辕恐怕也是相同的道理。他们促进族群发展，为族群前进鞠躬尽瘁，付出良多。人族能有如今的规模，离不开他们的努力，这既是一种功业，也是一种德行。

    反观那些参与的仙神，他们本身参与的目的就不纯，更何况有熊与九黎争夺天下共主，从某种意义上上算得上两个部落之间争夺土地人口的争霸战，意义并不是没有，但是比不上姬轩辕后来传播文化、一统华夏之功，其中所得功德本就不多，又因目的不纯被扣减，可不就没了吗？

    没了好处，这些仙神自然再不肯参与人族的战争！

    对于姮娥来说，这样最好。当初他们插手涿鹿之战，总还是对姬轩辕造成了一些影响。

    现在他们不插手，她自然更高兴。

    就这样，姮娥安静的坐在东夷与华夏战场的天空之上，俯视战场上的状况。

    华夏部落自然是人多势众，颛顼更是雄赳赳气昂昂；东夷虽然人少，但是血脉之中流传着御使魂魄之能，少昊又冷静指挥，也不是毫无优势。

    当初身带太阴之气的八个人族，除禺号、番禹几人因为终身未娶未嫁，得以保存魂魄以外，剩下凡是有了后裔的，太阴之气都随之分流进入后裔的体内，初代的人则因为失去太阴之气，而魂飞魄散，也是一种遗憾。

    但是因为这几个人的贡献，很多东夷族人都身带一缕太阴之气，这使得他们可以看见魂魄，并与那些不甘进入六道的魂魄达成协议，使得那些魂魄可为他们所用。

    姮娥坐在云层之上，静静的看着东夷与华夏部落厮杀。

    这是他们的战争，她只能旁观。

    但是，她突然感觉战场有一丝不祥的气息，锐利的眼神直直的扫向战场的某一处。