第十九章：咏唱

    鹤野秀俊看到夏彦成功舍弃咏唱之后，呆立当场，以为是偶然，但紧接着夏彦的手指又出一道冲击波。

    虽然这道冲击波只有三分之一的威力，但确实没有使用咏唱。

    真是天才啊。

    鹤野秀俊连忙走到了夏彦身边，激动的问道：“夏彦，你刚才舍弃了咏唱？”

    夏彦被突然出现的鹤野秀俊吓了一跳，点点脑袋，说道：“是啊老师，怎么了？”

    鹤野秀俊按耐住激动，问道：“夏彦，你是怎么做到这一点的？”

    “怎么做到的？”

    夏彦回想起刚才自己舍弃咏唱的过程。

    自己本来找不到头绪，根本不知道该如何舍弃咏唱，但紧接着他想到了一个问题，既然要舍弃咏唱，那么咏唱有什么作用呢？

    咏唱的作用有三个用途，先是仪式感，通过语言设定仪式，用仪式形成引子，用引子激力量。

    第二个是咏唱的节奏，咏唱并不是单纯的念白，而是有节奏的吟唱。声音是物体震动产生的，而节奏不同，震动的幅度不同，所以节奏是对能量的利用以及增幅。

    第三是语言影响思维，就如同另一个时空有一个假设，叫做萨丕尔-沃尔夫假设，他认为所有高层次的思维，都依赖于语言。进而影响人对世界的感知方式。

    弄清楚这点，夏彦便试图用其他方式将这三点简化。

    第一点，仪式感，破道和缚道的仪式是无法取消的，只有仪式才能够引动灵力，既然仪式无法取消，那能不能替换呢？而在破道和缚道中，手势也是极其重要的，手势也是仪式的一种，自己只用手势来进行仪式，将咏唱废掉，这可不可以呢？

    第二点，咏唱的节奏。节奏可以对力量产生增幅，失去节奏会降低力量，这并不是至关重要的，所以可以直接免除，无需要简化。

    第三点，思维以及感知。

    这一点至关重要，前两点，都有替代的方法，即使不用，也只不过是减弱力量。

    但如果感知不正确，那么破道便无法使用出来，所以夏彦极力回想咏唱时思维产生的感觉，然后劲力模仿，将感觉赋予在灵子激状态上，成功施展出破道之一冲。

    这样使出的破道之一冲，威力减少了三分之二，但确实规避了咏唱。

    不过夏彦觉得，如果可以增加手势，增加仪式和节奏，已达到威力提升的地步？

    又能不能将仪式完全放在其他物体上，通过使用物体，来提高威力？

    夏彦的脑海中闪烁出几个想法，还没有来得及思考，就被鹤野秀俊给打断。

    夏彦没有敝帚自珍的想法，将自己的思考过程说出，说到咏唱的三个作用时，夏彦每说一点，鹤野秀俊就忍不住点头一次。等到夏彦诉说自己的简化过程时，鹤野秀俊点头附和道：“你的思路没错，大部分死神通过千百次的训练，达到舍弃咏唱的能力。但实际上就是舍弃了部分仪式和节奏，通过训练，记住破道和缚道激时的感知，模拟感知，才做到这一点。”

    得到鹤野秀俊的认同，夏彦就提出了自己猜想出的两个方式，增加手势和使用物体。

    鹤野秀俊说道：“增加手势没有必要，手势动作代表的仪式感比较弱，而繁多的手势，也意味着时间的增加，所以得不偿失。至于你说的用物体代替仪式，这是个好办法，不仅如此，而且还可以用特殊的材料放大能力。

    “如果能力可以放大，那么对战力的提升会大大增加。”

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