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第三十章 三家试文,亲传弟子较量悟性

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大师交谈片刻,吴树大师就朗声说道:”金刚经里多次强调【因无所住而归本心】,请问何为【因无所住而归本心】,又是哪位大师参悟此句得道?“峨眉派秦川女弟子开始私语,其中一位正要上前回答,突然听到青城派这边有一清脆声音说道:”此题我知道,大师容小道回答可好?“三派听着声音来源,纷纷信眼望去,只见雷小雨站在殿门右侧,他扶着眼镜,脸上充满了自信;峨眉派一女弟子突然小声说道:”原来是你、···这傻道士。“原来雷小雨方才听了问题,心中不禁想起小时候学佛的外公跟他所说的佛学典故,印象深刻下,他不假思索的张口说道:”【因无所住而归本心】,那就是对自然界的色、欲、触觉和知觉无所住,无所住就是不甘于满足外在的色、蕴、观感,而达到非住,亦非心想无所住而不住,归本心就是得,既然对世界外在事物都不住了,就得着本心;而参悟此句而得道的就是慧能大师,世称六祖,他第一次参悟的就是这句话,也因此得道。“吴树大师和玄苦大师相视一笑,点头说道:”青城派弟子果然博学,不错,参悟了【因无所住而归本心】的,就是六祖慧能大师;此题青城通过了。“峨眉派女弟子们眉宇间紧蹙,有一位开始焦躁不安起来:”又被青城派那个臭小道士抢了先去,现在南少林和青城派都答了一题,只我峨眉派还没有斩获;不行,下一次答题要抢答了。“过了片刻后,旁边的吴树大师又说道:“【我眼本明,因师故瞎】怎么解?”峨眉派一女弟子急忙上前,她妙目闪动着智慧光芒的说:“各位大师,小女子知道此题怎解;我眼本明,是世尊释迦牟尼所说,他善能从环境学习功课,所以说除了学佛外,其他宗教都是盲人摸象,各持一端;看到的真理只有片段,未能全解,因师故瞎是说所读的书良莠不齐,迷惑人眼,有些眼光智慧清明的人,读了一些毒书后,眼神反而瞎了;这就告诉我们,挑选一本好书的紧要;不能败坏智慧,实在不值。”在场大师听后,沉声无言;吴树大师点点头说:“勉强过关了吧。”那女弟子见所言不差,欣欣然回到师祖定毅师太身边,定毅点点头,目中精光一闪而逝;她面露微笑道:“该我出题了,那么金刚经中【离四句,绝百非】这句话怎么解?”在场各位长老大师都未说话,众弟子窃窃私语而未作答,旁边又是那位女弟子站出来说:“既然大家都说不出,那么晚辈李佳晶便来解题吧;【离四句,绝百非】是一个境界,即佛学所说的:非空、非有、非空非有、亦空亦有;人生如幻,所念无不是空,即非有,我这个人空空如也,但我又在这里,就叫非空,非空非有是指好像我空了,实际上我又有,好像我有了,但我只是空;你说我没有,我存在还是有,说我有,但我无所住,其实是空。”三位长老和两位南少林高僧听完,点头赞道:“不愧是峨眉定毅师太的高足,所说的话禅机深厚,果然是天之骄女啊。”太和殿内开始肃穆起来,弟子们也小声地说着话,过了片刻,南少林大师玄苦开始缓缓说话到;”这第五题,最有难度,考校的是佛学的造诣,三派可以尽情发挥,以辩论才,决胜者,可为三派斗文的魁首,不知各位意下如何?“在场的三位青城派长老没有说话,互相谈论了下说:”学不在多,我青城派对玄苦大师的提议没有意见。“峨眉派定毅师太也点头道:”占贵青城宝地研佛理,实在惭愧,贫尼没有异议。“玄苦大师沉眉点头说道:”那我就出了这题了,【外在我身是大身,佛陀证果涅盘境,燃灯指点修行处,挂角羚羊何处寻】此题怎解?“
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