直接将慕容龙城炼气、筑基、结丹三境的记忆压缩为了一部典籍,就如脑海中的电子书一般,翻阅起来十分方便。
林在天从头开始看,炼气篇比较简单,大概占了十分之一的篇幅,他一目十行,花半日时间便已看完。
简单来说,炼气境侧重在一个“气”字,可以用四个字概括,便是“纳气入体”,也叫“纳气入丹”。
这一境界,要求修士要从四周环境中吸纳灵气入体,淬炼己身,最后将灵气存于中丹田之内。
直到此刻,林在天才终于明白,这里其实有一个误区。
事实上,炼气境仅仅是为了让修士改变体质,让它更加适合以后的修炼。
至于随之增加的力量、速度等战力,完全是附属产物。
这一点,从妖兽只能凭借本能战斗,便能看出来,从炼气修士无法施展术法、无法驾驭灵器,也能看出来。
这也正是孟铁牛可以凭借千斤巨力,越阶挑战成功的原因。
换个角度说,炼气境虽然炼的是气,却无法真气外露,所以只能叫外门气功。而炼气境弟子也只能存在于各宗的外门。
林在天从后世而来,对此倒是不难理解。
他知道,修行讲究突破自我,本就是逆天而行,是十分唯心的做法,炼气境尚未表现出唯心之意,自然也就不能算是真正的修士。
可以说,炼气境仅仅是修仙一途上的准备阶段,放在后世,便可称其为学前班。
有关筑基境的篇幅,仅为电子书的五分之一,到了第二日清晨,这部分知识便被林在天牢牢掌握。
筑基境,讲究一个“神”字,可以用四字概括为“聚气凝神”。
这一阶段要求修士在上丹田开辟识海,聚集灵气,凝为魂液,从而诞生“神识”。
到了这一时期,修士不仅拥有了神识,可以御剑伤敌,也可以灵气外放,附着于身体表面,形成一层罡气。
这便是凡人口中所说的内功。
比如拳罡劲风,比如激活灵器中的铭纹,都要用到外放的这部分灵气。
只是驭兽宗以驭兽为本,根本没有人注重修炼拳法,即便有,以林在天在内门所呆时间之短,也就从来没看到过什么人施展拳罡。
但灵器铭纹的激活,以及剑罡,他却是见过。
神识、飞剑以及罡气,乃是筑基修士的显著特征,是无比唯心的东西。
也正是这些看起来无比神妙的东西,才将修士与凡人给明显的区别开来。
可以说,只有到了筑基境,修士才算真正踏入修仙的大门。所以,才会有内门之说。
而这正好拿来解释“筑基”二字的字面意思,其所指的便是,这一阶段乃是修仙的基础时期,类似后世计数识字的小学阶段。
筑基知识之后,便是结丹境的传承和心得体会。
这部分占了林在天脑中电子书的七成之多,足足过了两日,也就是林在天闭关的第四日清晨,全书的最后一页,才终于被他翻完。
原来,结丹境追求一个“精”字,同样可以用四个字来概括,那便是“凝气养精”。
何为精?这可不完全是创造下一代所用那玩意,准确的说,是气血精华。
修士在凝聚金丹之后,会将周围的灵气引导至下丹田,在金丹之中将其压缩成为液态的气血精华,简称灵精或灵液。
且不说下丹田本就比中丹田大了一圈,即便是相同体积下,灵液的储量,也远远大于灵气的储量。
其中意义,可不仅仅是可以使结丹修士,拥有了持续作战的能力这么简单。
更为重要的是,灵液在使用时,还是会化为灵气,这个气体膨胀过程中所产生的爆发力,便可以使灵气离体而出,从而形成某种术法。
当然,结丹境修士的强悍不仅如此。
结丹修士的上丹田识海之中,其中魂液也会渐渐转化为魂液精华,从而使得修士的神识范围和强度进一步得到扩大和强化,拥有了御剑飞行的资格。
而他们的中丹田,则可以开始孕养灵器,不断增强灵器与主人的心神联系,其中,有很小的概率,可以让灵器诞生灵智,从而诞生器魂,进而一跃晋升为法宝。
这个概率非常之低,成功者寥寥无几。
不过,据始祖的记忆讲,世间有一个宗门叫器宗,其中有一门不传之密,可以捕捉别人的灵魂拘禁在灵器之中,缓缓将其炼化,使得灵器转化为法宝的概率,达到了三成。
然而,这种堪称神技的秘法,有些惨无人道,同样被列为了禁术。
而器宗,也渐渐消失在了历史的长河之中……(未完待续。)