:“原来老祖是考验弟子来着。”
伯阳老祖道:“说是考验,也并非考验。这处世之道,并无一等,无论你说的好与坏,老夫都会放你过去的。”
肖逸道:“既然如此,弟子就放肆了。”稍顿片刻,理了理思路,方道:“老祖问弟子的处世之道,弟子以为,老祖是想问弟子的处世态度,以及危难之时,弟子的人生抉择。”
见伯阳老祖点了点头,肖逸忽道:“那么弟子的答案只有八个字:兼爱、有容,度势而为。”
这一答案或许出乎伯阳老祖的意料,不禁“噢”了一声,问道:“何为兼爱?”
肖逸道:“兼爱天下众生,此众生,非指人类,而是包括万物生灵。”
伯阳老祖笑道:“你这倒和墨家的‘兼爱非攻’有些相似,只是你这‘兼爱’比他的‘兼爱’要更加广泛,有趣,有趣。”
肖逸虽与墨家人有过接触,但并不知其教义。他此时说出“兼爱”二字来,纯属是自身经历所悟,结合儒家“兼济天下”一说,福至心灵,突然冒了出来。听了伯阳老祖之言,不禁想道:“日后当向墨家请教一下这‘兼爱’到底是怎生个‘兼爱’法。”现在,他心中只是个模糊概念而已,具体内容仍然语焉不详。
伯阳老祖又问道:“何为有容?”
肖逸脑海中想起自身所经历的人与人、人与妖兽之间的无谓争斗,又想起阴阳井、九幽炎魔等造成的恐怖景象,遂道:“浩荡乾坤,人只一芥。止不住落花流水,亦挡不住飞星流梭。在煌煌天威面前,人类何其渺小。所谓海纳百川,有容乃大。人类若想长治久安,永远立足于天地间,就必须相互紧抱,患难与共。尤其是九州浩劫在即,不只是人类,还有万物众生,都应该抱团取暖,众志成城,共克时艰。”
这一番话,由衷而发,说到后来,义愤填膺,语气更是铿锵有力。
伯阳老祖听罢,惊奇地看着肖逸,笑道;“言之有理,的确有些意思。那度势而为又作何解释?”
这时,肖逸却突然道:“在说这度势而为之前,弟子当先和老祖告个罪。”
伯阳老祖道:“你尽管说来,老夫活了这般年纪,什么话听不得?”
肖逸道:“那弟子就直说了。弟子以为,道家无为而治,遵循自然之道,固然妙极。但是无为无不为之间的界限不清,难以定夺,尤其是小国寡民之说,更是有些小家子气。”
伯阳老祖还是首次听人指责他道家道法之不足,不仅不怒,反而新奇道:“你有何见解,说来听听。”
肖逸这才放心道:“首先,无为无不为,何时何事当为,何时何事不当为,难以区分。例如,惩罚弟子之事,心软之人以为,讯吃一顿即可;心狠之人,则认为,处死亦不足惜。世人看法不同,结果便不同。再者,这被罚的弟子,到底是有意为之,还是无意之失,处罚当有分别。这错综复杂的关系,不只是无为无不为便可解决,需要有严谨的法度才是。”
伯阳老祖笑道:“小子所学太杂,这又牵扯到法家去了。”
肖逸奇道:“法家?”
伯阳老祖道:“只是一个没落的流派而已。你继续往下说。”(未完待续。)