第四六二章坐在大殿里休息

    五个人看着眼前牛头马面的雕像心中，一阵惊恐。这两个雕像实在是太吓人了。是谁雕刻了这两个雕像呢？真的让人难以想象。

    “我们是在这里休息一下，还是离开这里继续向下面走！”苗伟强疑问道。

    “我们几个人从进入黑竹沟到现在一直没有休息，我想我们先在这里休息一下吧，等养足了精神，我们再往里面走，你们感觉我的这个提议怎么样！”周天翼说道。

    “嗯，行，这个提议不错，就是现在有点饿了，要是再有点吃的话那就更好了！”小乞丐一副吃货模样说道。

    “不要说吃的了好吧，我们从进来到现在一直点东西都没有吃，路上也没有带什么东西，我们这就是等于在自杀呀！”董廷华一脸不满的说道，从修炼了玄术以后不管干什么都喜欢不带吃的了，这次心里感觉有点悬，要是被困在地府的话，会不会被活活的饿死。

    “神哥，我突然想到了一个问题，我们既然进来了，到时候我们要出去的话应该怎么出去呢？这里面好像没有大门呀！”小乞丐突然恍然大悟的疑问道。

    “放心吧，我们既然能进来，就一定能出去，这个事情你就不要担心了，到时候出去的时候我一定会把你们带出去，我们现在最主要的就是寻找战天的魂魄，如果要是找不到战天的混魄的话，我们想离开这里，我想应该是一件十分困难的事情，因为你们想走，我也不会把你们带出去的！”周天翼一脸微笑的说道。

    “别说那些没用的了，大家轮流放哨，赶快休息，养足精神我们继续往里面走，看看里面还有什么东西，这里面可是地府，大家还是小心一点为好，不要那么多话好不好！”双尾蝎一脸不满的说道，现在都是什么时候了还，有心情在这里说说笑笑。

    周天翼有点睡不着，主动要求先放哨，其他人躺在冰冷的地面上呼呼大睡。

    放哨的周天翼转头看着两个牛头马面的雕像，想起了关于这两位阴差大人的传说。

    牛头马面在阴间，可是相当有分量的阴差。

    牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。

    据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头。

    传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。

    但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。

    但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象。

    但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

    牛头马面之说在汉族民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。

    在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

    牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役？说起来，还有一段有趣的故事。

    在很久很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。按说，他也该心满意足了。

    但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个“偏房”，才仅有一个独丁。

    无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。

    不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。

    而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。

    哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。

    说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过，口中琅琅有词：“算命罗，算命！”

    马员外听见喊声，心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。

    于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：“先生，请给我家小儿算个命好吗？”

    八字先生点头说道：“可以，可以。”

    马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：“哎呀，不好！”

    马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：“请先生免虑，直说不防。”

    八字先生迟疑片刻，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，只有十八年！”

    马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。

    问道：“先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧！”

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