166.穿越之一百六十六

”

    原本以为历史分分钟就要被改变的今剑：“……”

    “如果真的有那一天的话。”原本也只是将这当成一个玩笑话，但看今剑的反应，明智光秀竟然也觉得嗅到了不一样的味道，一边用余光瞥向今剑，一边严肃认真地做出承诺，“那么想要伤害你，就必须先从我的尸体上跨过。”[注①]

    ——

    出于明智光秀的请求，在到达岐阜后，他就带着骑着马，穿过美浓，以美浓、信浓、甲斐这样的路线，前往甲斐。为了表示对明智光秀这一行程的重视，三郎还特地拨了一小队兵马过去。在推辞不过后，明智光秀最终是带着二十骑离开的。

    好不容易上洛，还完好无损的回来了的信长，首先遇到的当然是归蝶带着微笑的迎接。

    战国时的女性大多拘束矜持，哪怕身为织田家的主母、被三郎经常以“约会”这种名义带着出门的归蝶，也依旧是只能呆在本丸中枯燥地等待。

    能迎来活着的信长，而不是战败的尸骨，归蝶美的惊人的脸上不由得露出真心的微笑。哪怕厨房食物减少、岐阜城中出现鬼怪传闻让她忧心忡忡，此时此刻也只是站在原地，温柔地在三郎走近时拉住他的手，轻声细语地说道：“您能安全回来比什么都好。”

    “嗯，我回来了。岐阜城内有出现什么事吗？”

    “最近总有出现碎裂的蛇骨，厨房的食物也总会莫名其妙消失，已经派人去着手调查了。”

    “蛇骨……食物……咦，为什么我觉得有点熟悉。”三郎困惑地摸着自己下巴，一低头，正好迎上今剑的茫然目光，恍然大悟道，“啊！我知道了，是宗三！”

    归蝶歪着头，疑惑地问道：“是那位……叫做‘宗三左文字’的护卫吗？可是我至今都没有见过……”

    “大家都没见过他的。”三郎只是满不在乎地耸耸肩，对着从屋内缓缓走出的粉发男性，十分耿直地说道，“抱歉啦，我不知道你还要吃饭。”

    ……宗三左文字并不是很想理他。

    粉发青年依旧是初见时那副神情忧郁的样子，他一手提着本体，目光却落在三郎手中的义元左文字上。至少一瞬，他就收回了目光，轻声、并冷淡地汇报道：“‘时间溯行军’派遣了许多短刀和胁差潜伏在岐阜城内。单凭我一人，无法全部斩杀。”

    “哦！这样啊，那就让今剑去帮你吧。”三郎理所当然道。

    “……”只是看了眼被三郎一掌拍在后背，被推出几步的白发短刀，作为三郎第一位刀剑付丧神的宗三左文字最终垂下眼，对着三郎道，“在此之前，我要确定一件事。”

    “嗯？”

    “哪怕‘织田信长’再适合成为审神者，时之政府也绝无可能让织田信长具有召唤刀剑的资格……你，真的是‘织田信长’吗？”

    例如传教士都是恶魔之类的。

    日本本土的教派是神道，但在鉴真东渡后，佛教从大唐流入日本，也算是历经了风风雨雨，在日本站稳了脚跟。日本僧人准许结婚，反倒是天主教传教士，并且大部分是身体力行地禁欲着，与和日本僧人背道而驰。再加上这些传教士大多渡海而来，其中不乏五官深邃、发色怪异、眸色稀奇的人。

    首先是意图抢夺信徒，其次再是长相怪异。要让日本僧人要是能对传教士态度好起来，那才是奇怪的事。

    足利义昭还年幼的时候，就已经听了满脑子的传教士活吃小孩之类的无稽之谈，传教士一类的，在他看来就是彻彻底底的邪教徒。因此，哪怕他的兄长，已逝的十三代征夷大将军足利义辉曾经允许过传教士传教，到了他这里，别说是允许了，连见一面他都草率地用了个“伤风”当托辞推拒过去。

    而就在这样的情况下，三郎带着不惜跑到建筑工地找他、还献了一顶羽毛帽（已经被挂在了笑面青江头上）的传教士来见足利义昭，并且干脆利落的表示——

    “我准许他们在京都传教了。”

    ……足利义昭这才意识到，织田信长（又一次是明智光秀代班）上奏的、逼着他不得不应下的那九条掟文到底带来了什么样的后果。

    足利义辉好歹还曾从三好家夺得实权，如果不是出了松永久秀这个敢于斩杀将军的角色在，足利义辉和三好家还不知道要僵持到什么地步，将军家也不会像是被抽干血液的老人一样，衰弱得这么快。

    而他足利义昭确实成了将军，但甚至没能比过他曾与三好家抗衡的兄长。他找到了扶持他上洛的大名不假，但这个目前任弹正忠的织田信长，根本就不是什么温顺的狗，而是穷凶极恶的豺狼。

    整个京都，都落在了织田信长的控制下——而不是他足利义昭的手上！！

    但是，眼下他没有自己的军队，别说还织田家帮他上洛的恩情，就连修筑居所、搬出本国寺，都要靠织田家的人来帮忙。要是和织田信长撕破脸，恐怕他连一拼之力都没有。

    倘若织田家的人撤走，他想要派人给其他地方的大名送信都办不到吧？

    ——

    将军的复杂心理，以及对权力渴求之下渐渐酝酿而出的计划，目前为止，对历史事件基本一无所知的三郎……当然不知道啦！