第156章 养鬼

    那还是我刚毕业的那些年，一次偶然的机会，我去了一家小杂志社上班，当时杂志社出版一本以离奇灵异故事为主题，故事会大小的杂志，叫作道听途说。

    而我的工作就是负责整理那些投寄过来的信件。里面记载着各种离奇荒诞的故事。我会把其中有意思的整理出来编册。被录用故事的投稿人也会因此获得相应的报酬。当然也有些人会亲自登门讲诉他们的故事。接待他们也是我的工作之一。

    养鬼在玄门已经是一门十分高深的密宗术士。它最早来源于古代的祭祀。这个传统习俗至今保留。人们会在清明的时候，家人一起去先人墓前扫墓。还会在家里摆上供桌，以食物和酒水加以供奉。

    很多人吃这些供奉过的食物都会感到这些食物很淡没有味道。就是因为先人把这些食物里的能量，也就是蔷薇素给吸收走了。

    一些大一点的家族，还会建立祠堂。将死去先人的牌位集体加以供奉，凡遇到婚丧嫁娶等各种事情时，还会前去上告。家里遇到疾病祸事时也会祷告先人求的帮助。

    这是一种最传统的养鬼方式。这种养鬼方式双方是靠血亲和情感做为纽带。因为关系比较松散，养鬼带来的危害很小，就算先人有什么不满，顶多也是推倒个椅子，托个噩梦什么的。要真的降祸给子孙，自己反而没了供奉变成野鬼得不偿失。

    随着玄术的发展，一些人再此基础上发展出了更高深的养鬼术，其中以东南亚一带最为强盛。

    商周之战中，阐教和截教最终以截教的解体而告终。阐教吸收了部分阐教和凡人，发展创立了道教，成为东天的宗主。而在西天，一部分截教徒，发现了灵这种力量，他们逐渐掌握了这种新的力量。

    他们把坐化之地称为灵山。创立了西方教，后来演变为佛教。500年后，重新积蓄力量的佛教开始入住中原，形成了唐朝时期的佛道之争。

    同宗同源的两教最终以佛道合流的局面结束。为了接回灵山上记载灵术的经卷，便组织了一群玄官前往西天护送经卷返回中土。

    于成恩的西游记就是根据这段历史想象出来的。

    在送回经卷的时候，护送经卷的小队遭受到了一群人的袭击，这群人同样出生于截教，在截教失败后遁入山林，和原来的兽人为伍。他们强夺走了部分经书并以此发成为了后来中原地区的大患，妖族。

    在妖族夺走经书的过程中，其中有小部分顺着湄公河流到了当时的暹罗国，也就是现在的泰国。造成了当地妖术横行。发展成为了如今让分闻风丧胆的降头术。

    养鬼分成两种，一种是养积气鬼，这种鬼以魂魄的形式出现。鬼一般寄居在施术者的体内，以施术者的精气也就是蔷薇素作为食物存活。

    另一种是养尸鬼，由于这种难度巨大，一般只有高深的降头师才能掌握。降头师会选用夭折的婴儿或早逝的小孩躯体进行炼制。

    其中以阴阳尸和子母尸最为稀有。阴阳尸指的是同时具备阴阳两种性别的尸体。而子母尸是以死前未生产出的婴儿尸体做为材料。

    因为修炼尸鬼太过歹毒，死去人的魂魄会困在尸鬼中无法投胎转世，所以尸鬼对降头师的怨气也会十分巨大，一旦降头师失去控制它的力量，降头师的下场也会十分凄惨，但由于尸鬼的力量巨大，面对这巨大的诱惑。还是会有许许多多的降头师前赴后继。

    坐了几小时的车，和洋洋来到了她的家，看了眼如同古堡的房子。我还是挺吃惊的。走进客厅。富丽堂皇的摆设让我眼前一... -->>
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