三光在上,而下烛九隅、九方也。言常存日月,洞照一身也。
【五灵夜烛焕八区,】
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星,下映五脏。烛焕罗列一身,常能存之,则与天地同休。
【子存内皇与我游,】
大道无心,有感即应。内皇即内景神真。
【身披凤衣衔虎符,】
仙宫之服御也。
【一至不久升虚无。】
一者,道也,一之所致,天地悉皆归。《南华真经》曰:人能守一,万事致毕矣。
【方寸之中念深藏,】
方寸之中为下关,关在脐下三寸,方圆一寸,以藏精。
【不方不圆闭牖窗,】
方静圆动,不动不静,但当杜塞,不妄泄也。
【三神还精老方壮。】
还精神于三田,则老返壮年矣。
【魂魄内守不争竞,】
魂阳魄阴,各得其一。内守而不争。
【神生腹中衔玉珰,】
内守不泄,神生衔珰,腹中内鸣,如玉器相叩。
【灵注幽阙那得丧,】
腹中神生,灵气流通,故不亡也。固精于肾阙,肾得神真,自无所泄。
【琳条万寻可荫仗,】
身随众灵,森然交映,如万寻玉树,可荫庇也,外象喻也。琳条,玉树条也。万寻,高远也。象身形,洞真神明所庇荫。
【三魂自宁帝书命。】
修身神安,帝书下召,真道既成,名书帝録,则久视之也。
灵台章第十七
【灵台郁蔼望黄野,】
心曰灵台,脾为黄野,谓心专一存于黄庭也。
【三寸异室有上下,】
上元九宫,各处异室,横竖各三,每室方圆一寸也,共九室。
【间关荣卫高玄受,】
三田之间,各有间关荣卫,心当受以存念,高玄之气下授也。
【洞房紫极灵门户。】
《大洞经》云:两眉间入入二寸为洞房;却入三寸为丹田宫,亦名泥丸宫;入四寸为流珠宫;入五寸为玉帝宫等,皆有神真居之。故曰灵门户也。
【是昔太上告我者,】
我者,扶桑大帝自谓也。言我道成,承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远,止在丹田,故即言是昔也。
【左神公子发神语,】
据《大洞经》云:左有无英。此云公子,亦互言耳。发,发出。神语者,用心专一,则神教之以道也。
【右有白元并立处,】
左右皆有神真,为学道者之持。
【明堂金匮玉房间,】
皆上元之宫,释如上说也。
【上清其人当吾前,】
上元部神,悉在天庭之际也。
【黄裳子丹气频烦,】
此处疑为上黄庭,童子黄裳,处于赤城,频频气盛,不衰竭也。
【借问何在两眉端?】
上元黄庭神真列位,又岂在两眉之间。
【内挟日月列宿陈,】
《五辰行事诀》云:太上真人招五辰洞房南极元君传授,每夜半坐卧,心存西方太白星在两眉间,上直入于一寸玉珰金阙,左日右月;又次存北方辰星,在帝乡玄宫,玄宫在发际五分直入一寸也;又次存东方岁星,在洞阙朱台,在目后直入一寸是也;又次存南方荧惑星,在玉门华房,在目眦际五分,直入五分是也;又次存中央镇星,在金室长谷,在人中直入二分是也;并存之如缀悬于上。毕,叩齿三通,咽液五过,微咒曰:"高元紫阙,中有五神,宝耀发辉,放光冲门。精气顿生,化为老人,首巾素容,绿帔绛裙,右带流铃,左佩虎符,手把天罡,散辉飞辰,足蹑华盖,吐芒炼身。三景保守,令我得真。养魂制魄,乘飆飞仙。"其事内象法也。
此经长生之道,一心敬受奉行。(未完待续)