第四百五十四章 王权在心

人总是喜欢内斗和内耗，在这一点上，你们不用太惊讶，千百年来中国人就无休止的在进行着。在中国人的心目中，还是那个，“王权，的固有思想在作怪。”段国学见气氛有些沉闷，率先打破了围绕在茶几上空的压抑和宁静。

    “王权？总指挥说笑了吧，现在谁还敢称王称帝，当年的袁大头可就是最好的下场。”黄智忠笑着说起这位称帝不到百天便死去的最后一任皇帝。

    “不，我说的不是大家所能看到的王权，而是中国人心中的那个王权。”段国学指指黄智忠的心口。他的动作让黄智忠知道了段国学的话中还有更深层次的含义，整个人从躺坐着的姿态起身变成了正襟危坐的肃立，聆听着段国学后面的话语。

    “坐，别那么紧张。”挥挥手。段国学让诸人重新放松后这才娓娓道来。

    “你们也知道，以前我总是在研究室里摆弄那些东西，可随着我们科研人员队伍的逐渐壮大，我也可以从研究室理解脱出来，去思考和探索着一些我应该去做的事情。美国几份很有影响力的新闻媒体不是总说我这个神龙见不见尾的总指挥是一名合格的科学家却不是一名合格的政客吗？现在我想在我最后执政的几年里，将一些在我任职期间没有处理好的一些事情给办完。”

    “刚才所说的那个，王权，是中国历史演变过程中的一个历史累计。在中国，单一的最高权利意识从原始社会末期就十分的达。从现有的历史文献中我们可以清楚的看出。夏、商时期中国原始社会的战争。大多就已经是围绕着对最高权利的争夺而展开，也就是十所谓的“争为帝”随后在这么多年的分分合合中，虽然战争不断，但是中国人的主体思想却由于地缘因素造就了天子、中心等思想，这种思想虽然在某种程度上束缚了国人对外界的主动探索意识，但是却正是这种思想促成了国家统一和作为典范的领土观。这使得中国在很长的一段时间里，虽然也有持续分裂的时期。但是在统治的意识形态方面，这些人的心中仍旧是统一的国家形式。而在这里要多插一句连带对比的东西。那就是相比中国人心中的大统一。我们中国和欧洲相比，中国大统一的局面维持了两千年之久，事实上虽然也曾有飘雨动摇的时候，但是在经历过多年的战乱纷争后，新的帝位崛起终止了国土上的征伐，新的中央政权建立，中国又一次进入到大统一的格局中去。欧洲那边的文明我就不多说了，我在这简单的用一句话来形容，那就是  “欧洲自古以来从未丧失其多国体系，而中国则未能真正经历过永久的分

    段具学平日里所说的东西不多。但是每一次都能让众人感到眼前一亮。

    “归根到底，中国人的王权意识是相当重的，同时由于王权更迭的身份背景，中国人可以认可一个乞丐到皇帝的身份转变，例如朱元樟。可以说在中国，只要你有胆识，只有你有能力笼络足够的人，你就有可能成为新政权的王者。而反观国外，虽然政治战争很多，但讲究血统,和精神象征的一些国家就无法像中国人那样创建这种神话。我研究的不多，但是我们就拿身边的日本来看。虽然在日本历史上有着丰臣秀吉这样从足轻的小兵做到权倾天下的大名和太政大臣，但最终丰臣秀吉仍旧需要拜服于天皇的座前而丝毫不敢造次，如果一旦丰臣秀吉敢说要踢开天皇，相信不用别人起兵，自己内部就会成为一盘散沙；而西方诸国也多在国内征伐之时效忠国王。可以说。中国的王权是可以变更的，精神领袖也是可以变换的。因此中国人在一个普遍王权刀似：的夭下次序中，最大的威胁和挑战击要来自干内部。照删孔是为什么在这么多年中，对帝皇的反叛总是处以最严厉的惩处的主要原因，因为坐在最高的权利宝座上，这些皇帝时刻都在提防着别人背叛他取而代之。最简单的说法，就是中国的天下次序是围绕着“维持和重建。这个相对矛盾的中轴来进行。甚至对于外部的挑战，也往往以少数民族入主中原的形式给纳入这个中轴之中进行，这就是中国的战略文化的特殊性。”

    “而西方世界由于长期分裂独立的特点，决定了西方战略文化的基本走向。在它们分裂的周边环境中，外部的威胁是对政治实体的最大挑战。而在冲突状态中的生存与展，则就成为了战略上的头等大事。民族或国家之间的关系只有两种可能性：要么控制别人，要么被别人控制。”

    “因此西方的战略文化就是独立和奴役其他民族之间的征战，而中国战略文化的特点导致了中国人更喜欢内斗的特点，当然前面我也说过。哪怕是蒙古铁骑踏破万里江山和清朝满族统治天下之时，它们都被往往归类到以少数民族入主中原的形式给纳入国家政权的交替中去。在某种程度上，这些民族虽然不是汉族，但是却被纳入了大中华的文化体系范围中去。”

    “说了这么多，无外乎就是想让大家知道，“舍得一身剐敢把皇帝拉下马，这句话的根本含义。对于中国人来说，只要你肯去做，敢去做。你就有可能成为中国国家的实际领导人。正是因为有了这种观念和思想。中国人的心中总是梦想着自己有朝一日权倾天下；只是当这个梦想去真正去实现时，需要大量的鲜血和尸体来进行。旧有势力的垂死挣扎和新势力的崛起，这就是不可调和的矛盾，这种矛盾的最终解决办法就只有是战争。”

    “只是当西方人用大炮轰开闭关锁国和外界失去多年联系之后，特别是历史走到今天的这个地步，国人们突然现，原来政权的变更可以不用鲜血和尸体来进行。西方人政权的变更演变到现在是用摆票来执行。那么我们中国是否也能同样进行呢？答案是不行。”

    “这个不行的答案是一些特殊的历史原因和中国特殊的文化背景所造成的。虽然孙先生的革命让国人们推翻了封建的皇权，但是在某种程度上，新的继位者却同样是在延续着另外的一种变相的皇权。我们看看之前在任的蒋光，他坐在中国最高权利的宝座上死都不肯下来，每次选举都是内部草草走个过场象征性的了事。而社民党内部也同样如此，几位高级领导人长期的坐在党魁和领导者的宝座上，至于我们民业党更是如此。自从建立以来我也就没摘过这个最高领导人的帽子。”

    说到这段国学自己笑了起来，虽然在某种程度上刚才的话语中有些自打耳光的意思在里面，但是让在座的诸人所能感受到的是，段国学的笑容中更多的是带着一种苦笑，一种自我矛盾的纠结在里面。

    “做男人的都有野心，有着问鼎天下的野心，这无可厚非，这也是我们人类能占据地球成为这个星球的统治者的最根本原因。只是在中国文化的背景和大历史环境的熏陶下。中国人对权利的渴望比其他国家的人更为的迫切。当了村长想当乡长，当了乡长想当县长，当了县长就想当市长，当了市长还要再去想省长一级级，一步步的拼命往上爬。换成是以前，做到大臣和宰相已经是传统仕途中的巅峰之位，有多少人止步于此。而现在，西方轮政的政治制度成为了一种模板让人眼前一亮。”

    “只是我之前也和你们聊过，放任一群身后有着暴力武装做后台支撑的议会选举会是怎么样？那就是一个摆满杯具的茶几。谁都不会服气谁。大家更多的是私底下用着枪杆子和拳头说话，谁的拳头大谁说话算数。我们也是如此，只是我们的拳头在经过多年的韬光养晦后要比所有国内军阀加起来来的都要大，因此我们最终能解除掉这些人的武装成为了最新的权利掌管人。”

    “只是新的问题又出现了，虽然被解除掉了武装失去了叫嚣和称雄的资格。但是这并不代表着这些人就会死心，如果能让这些人这样人安于现状那么这些人也不配称为枭雄了，就这点打击后变老实的事情就是神话和天方夜谭。现灿毛矩已经定下来了，他们不再是游戏规则制定者。那么他们就要想方设法的钻规矩的漏洞，从漏洞中获取到他们所想要的东西。而这些，恰恰就是我们要应对他们的招数。”

    “武装变更权利的时代已经过去。在我们强力的军队暴力机构的支持下。这些其他党派的人士想通过武力来获得权利的手段会遭到最致命的打击。游戏的规矩第一条就是暴力变更手段绝对不可以，不仅我们的军队不会同意，才网摆脱战乱的国民民众也不会同意。在这种情况下。利用游戏规则给对手抹黑在民众中产生对现执政政府不信任后重新进行选举，这种事情在国外比比皆是，这样的手段即合法也没有那么过激。因此渴望权利的这些人自然会竭尽全力的去在这方面上做文章。”

    一口气说了很多，段国学感到自己的嘴有些干，他端起自己的茶杯一连喝了几杯来润润嗓子。

    “总指挥，你说的我能明白，就是新老政权间的变更过程的一种演变和大文化大环境背景下所照成的差异。我们中国之前的政权变更是用鲜血和尸体来进行的，而现在，一种用投票的方式来进行政权变更的方式出现在国人还有那些野心家的眼前，他们自然会充分的利用这种手段来上位。只是作为一名最忠诚的民业党党员，我更希望总指挥在没有任何干扰下去完成我们中华民族的复兴事业，总指挥你是不知道他们在外面是怎样做的，造谣、污蔑、莫须有的中伤这都算是小儿科的，我是见多了，对于这些总是前来干扰的人和党派，”说话的黄智忠是掌管对外宣传新闻喉舌的主要负责人，对于有着强烈具族情绪的他来说，任何阻止国家复兴的人和事都是汉奸和叛国，都是应该被清除消失于这个世界上的。

    “不，对于这些手段我并不是不知道，相反的，我不仅清楚同时还相当的了解，只是我就是想放任这些人做点什么出来。”

    语不惊人死不休，段国学的话让黄智忠一脸惊骇的看着段国学。

    “有些时候，还没到出现的时候该掖着的就要掖着藏着，而有些问题。让它暴露出来立几个典型和案例也是必须的。对于一些遗留问题。是该时候逐渐解决它了”