第二百二十章 摘桃子（下）

    第二百二十章 摘桃子（下）

    范弘道也不着急了，自顾自的坐下来，并给自己倒了一杯茶，然后对张重秀示意说：“你这样的九天仙女，居然也想降入凡尘。我看看都有什么道理？”

    范弘道的口气充满了调侃意味，但张大小姐并不介意范弘道的“调戏”。她想了想后对范弘道说：“不知道你看过三国演义词话没有？”

    三国跟眼前这事有什么关系？范弘道没好气的说：“三国故事我当然耳熟能详了，但你这样的女子也会看三国吗？”

    张大小姐又说：“那你觉得曹操与刘备如何？在正史中，这两人都应该算是时势之下造出雄才人主典范吧？可是为什么在天下人口碑中，却成了一个忠厚一个奸臣？”

    范弘道答道：“肯定是三国故事在民间流传的缘故，本朝有人编篡出一部三国演义词话，又加剧了这种人物形象的流传，乃至于人尽皆知。时至今日，这种忠奸设定深入人心，已经无可逆反了。”

    张小姐回应道：“这就是了，故事在市井流传，书籍因坊巷刊刻，这样的流行甚至能颠覆史书，左右评价。

    不知道有多少人物故事盛行于市井，最终流传天下、深入人心。那么你觉得，崇文门外这样一片市肆繁华、商旅云集的街巷，还会没有用处吗？”

    对张大小姐的这种敏锐，范弘道还是很佩服的，作为来自几百年后的穿越客，范弘道对历史趋势当然看得更清晰。

    古时候，文化是属于精英的，只被统治者阶层和士人阶层掌握，但是随着时代发展，市井文化逐渐兴起，成为新兴的文化圈。

    范弘道如今身处的大明朝万历年间，就是市井文化兴旺发达的高峰期，几百年后还存在的各种演义故事大多都繁盛于明代。

    如果严格区分，京师存在着宫廷文化、士人文化、市井文化三种文化圈，三者相对并列，但却又相互影响。但市井文化肯定是受众最大、民间流行最广的那个。

    范弘道虽然懂了张大小姐的想法，又有了更深的疑问：“但是我还是不明白，你追求这种对历史人物评价的影响力，有什么用处？

    大多数人都是默默无闻的，能在正史上留个名字都已经是幸运儿了。真正需要在意评价的，万中无一。”

    张小姐没有详细解释，很平静的说：“你只要知道这对我很有用，就够了。”

    “好吧，这条算你有理。”范弘道忽然想起，他原来猜测过，张大小姐的父亲八成是个卖直被贬的大臣。

    明代这样的大臣一堆一堆的，都想靠死命诤谏来青史留名。所以范弘道又猜测，受家庭影响，张大小姐也特别在意父亲的后世名声，有这样的念头不足为奇。

    但是很多事情不是只有热情就能做到并做好的，范弘道还是不客气的问：“即便你有需要，但是你这个外人能凭着什么参与进来？我之所以能倡导并被认可，那是因为我帮这些商家做了一些事情，但是你呢？”

    张小姐答道：“我要从田掌柜那里，将三处店产都买下来，在街道上有了产业，就不能算外人了吧？”... -->>
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