第六百一十三章 雍宁壮大

默。修行者都说要堪破虚妄，但真正做到的又能有几位？泥人都还有三分火气，佛陀都还要做怒目之像。若是平时，一众高僧都会觉得自己的心境很稳。但如今已经有三名高僧陷入了阵中，众僧都已经知道厉害，再不敢托大。

    故此听天机子说要堪破虚妄之人才能破阵，众僧顿时都不敢夸口了。现场沉默了许久，就听王丰道：“人皆会动念头，每个人看事物的角度不同，眼中的事物也会与别人不同。旁人眼中的真实，未必便是我眼中的真实。我眼中的真实，也未必便是你眼中的真实。我等进阵，要破的究竟是自己眼中的虚妄，还是布阵者眼中虚妄？这堪破虚妄之说，真是谈何容易。如此算来，此阵竟无法可破？”

    天机子沉吟了片刻，这才道：“若是能找个能够谨守心神，绝不会被外物动摇的人，或许也能破阵。佛门中领悟了阿赖耶识，道门中领悟了清静无为妙谛的高人，当能进阵。”

    众僧闻言，顿时都有些皱眉。凡人尽皆有五感，也就是五识，很多人会在某些时候真切地感觉到第六感，但无法掌握。但佛门经过修行，却能继续掌握第七感和第八感。这第八感就是所谓的阿赖耶识，乃是无漏、真如、不坏、涅槃之妙境，三乘佛法之根本，欲成佛陀，必先修出阿赖耶识。而修出阿赖耶识，那也就算是有了成佛的资质。

    天下高僧不少，原来的唯识宗的高僧倒是修出了阿赖耶识，不过后来唯识宗高僧被邪佛一派的人逼得飞升极乐世界，唯识宗从此彻底落寞，如今这人间地仙境界的佛修，并无一个修成阿赖耶识的。

    白云禅师顿时皱眉道：“莫非我们真的只能请出觉妙大师和玄机神尼两位高僧？但二位高僧是要养精蓄锐，等着对付心神老祖和黑山老妖的。贸然请出他们，只怕反会落入心神老祖的算计。”

    众僧闻言，都沉默了下来。王丰见状，忍不住道：“若是心神寄托在法宝之中，倚仗法宝之力，不受外物影响，达到与心外无物境界一样的效果，能否破阵？”

    天机子愣了一下，随即道：“世间有这样的法宝？若真有这样的宝物，倒是或可入阵一试。即便不能破阵，想来全身而退也应该不难。”

    王丰点了点头，沉吟了一会儿，这才道：“那就这么定了，明日由我前去破阵，诸位在阵外接应。单等击破阵法，咱们便趁势冲杀，一举将神仙岛的修士歼灭。”

    众人闻言，顿时都惊讶地看向了王丰，心中好奇王丰究竟是仗着什么宝物，才刚夸下这等海口。不过这等宝物干系重大，王丰不细说，旁人也不好问。于是众僧便也都按捺住心中的念头，并未发问。

    次日，王丰调动大军出城，在海外联军营寨之前列阵完毕，随后迈步往天心迷魂阵走了过去。

    那法身进阵之后，阵法顿时运转起来，片刻之后，复又恢复平静。

    玄宁禅师与法身的联系顿时断绝，面色一下子苍白了下来，显然也受创不轻。

    众僧通过同心环显现的画面，已经看到阵中的情形，知道玄宁禅师的法身已经被毁了，顿时都暗叫可惜。虽然道、佛、魔等各家都有法身之术，但法身依然可以算是佛门的一大特色。玄宁禅师修炼出这具法身，不知耗费了多少功夫，只等功行圆满，便能仗之得证菩萨果位，飞升西方极乐世界。

    如今被毁在阵中，玄宁禅师花费的无数功夫付诸流水，想要飞升，只怕又得等许多岁月了。

    玄宁禅师却十分平静，合十道：“肉身是臭皮囊，法身是木雕像，舍了就舍了，也没什么可惜的。证道飞升靠的是一颗清静琉璃之佛心，而非法身。”

    白云禅师闻言，合十道：“禅师此言，实乃正理。你能明悟这点，想来证道飞升之日不远了。”

    玄宁禅师顿了一下，随后转头看向天机子，道：“不知道友可看清阵法运转了么？”

    天机子沉吟了许久，这才领着众人返回了城内，用木棍在地上画了阵法的草图，一边画一边解说道：“此阵似乎是以两仪阵为基础演化而来的，不过却被改的面目全非。阵名天心迷魂阵，取心外无物，天外有天之意，虚实变幻之间，让人神魂迷惑，不可自拔，最终沉沦。想要破此阵，非有堪破虚妄的大智慧、大毅力之人不可。”

    众人闻言，顿时沉默。修行者都说要堪破虚妄，但真正做到的又能有几位？泥人都还有三分火气，佛陀都还要做怒目之像。若是平时，一众高僧都会觉得自己的心境很稳。但如今已经有三名高僧陷入了阵中，众僧都已经知道厉害，再不敢托大。

    故此听天机子说要堪破虚妄之人才能破阵，众僧顿时都不敢夸口了。现场沉默了许久，就听王丰道：“人皆会动念头，每个人看事物的角度不同，眼中的事物也会与别人不同。旁人眼中的真实，未必便是我眼中的真实。我眼中的真实，也未必便是你眼中的真实。我等进阵，要破的究竟是自己眼中的虚妄，还是布阵者眼中虚妄？这堪破虚妄之说，真是谈何容易。如此算来，此阵竟无法可破？”

    天机子沉吟了片刻，这才道：“若是能找个能够谨守心神，绝不会被外物动摇的人，或许也能破阵。佛门中领悟了阿赖耶识，道门中领悟了清静无为妙谛的高人，当能进阵。”

    众僧闻言，顿时都有些皱眉。凡人尽皆有五感，也就是五识，很多人会在某些时候真切地感觉到第六感，但无法掌握。但佛门经过修行，却能继续掌握第七感和第八感。这第八感就是所谓的阿赖耶识，乃是无漏、真如、不坏、涅槃之妙境，三乘佛法之根本，欲成佛陀，必先修出阿赖耶识。而修出阿赖耶识，那也就算是有了成佛的资质。

    天下高僧不少，原来的唯识宗的高僧倒是修出了阿赖耶识，不过后来唯识宗高僧被邪佛一派的人逼得飞升极乐世界，唯识宗从此彻底落寞，如今这人间地仙境界的佛修，并无一个修成阿赖耶识的。

    白云禅师顿时皱眉道：“莫非我们真的只能请出觉妙大师和玄机神尼两位高僧？但二位高僧是要养精蓄锐，等着对付心神老祖和黑山老妖的。贸然请出他们，只怕反会落入心神老祖的算计。”