第十四章 灵顽本性自天成（2）

    夜深人静，太衍盘坐在床中央，双手平放于膝盖上，少宗剑就静静的躺在他的双手手心。

    淡淡的明光从少宗剑身上溢散出来，带着一丝丝慑人的威势。

    太衍目光微凝，他将道行寄存大道，那么对于各方世界来说，就是一个毫无跟脚的异数。所以总会对他有所排斥，这倒不是说他大道压不住天道。而是因为天道分散于每个世界的规则不认得他，也不清楚他的跟脚，所以就会将他当作异数来看。

    这个世界的修行之道就很明显，并不是金丹期就一定能全方位压制筑基期。这种说法本身就不合理，修为再强，也难敌强横诡异的法宝神通。

    修行世界最奇特的一种现象，就是低阶修士反杀高阶修士。

    一个金丹期修士到底有没有可能会被一个筑基期修士杀死呢？太衍却觉得这并不奇怪。

    一场修士之间的战斗，到底是需要极强的心智和算计，以及法宝和神通的强大。

    所以太衍一直认为，修行之人，心性是最重要的。

    心性的强大最终会直接加持到修士斗战上面，当一个筑基修士面临将死的绝境却仍然能够冷静的思考时，当出现一丝丝的生机，他就会立即牢牢抓住，并且最终胜利。

    而一个金丹修士在将筑基修士逼入绝境却洋洋自得的时候，当那一丝生机出现，他无法冷静的将其断绝，于是就只能被反杀或者造成目标逃脱。

    一个以物喜、以己悲的心态，注定无法在修行的路上走太长远。

    羁绊越多，破绽越多。牵挂越多，死路越多。

    用一句凡人的话，就可以解释以上的含义：好人不长命，坏人活千年。

    为什么这么说？

    因为好人的羁绊太多，牵挂太多，羁绊太多，就有了太多破绽。牵挂太多，就造成心境难平。

    坏人则不同，他们没有多少羁绊，没有多少牵挂，所以破绽少，心境始终维持不变。

    就如一个好人在吃饭时看到路边饿死的人，他一定会悲伤的皱眉，吃不下饭。

    而坏人呢，他会若无其事的继续吃饭，事不干己。

    那么这么说，就要做坏人不要做好人了吗？

    不，恰恰相反，修行就是要顺应自然。什么是自然？那就是，大河东流去，滋润了沿河的万物生灵，但是它却不会和这些万物生灵有任何的交集，也不会因为他们有任何的停留，滋润了他们，便继续东流而去。

    这才是真正大德修士的心境，总结起来，就两句话：

    修行之人胸怀苍生，但与苍生无关。

    是的，大德真人胸怀万物，救济苍生，但这和苍生无关，这只是他们自己的事情。

    “救济你，仅此而已。”

    这，就是‘心境’的含义。

    求得是大慈悲，求得是大自在，求得是大逍遥。

    --

    ‘吱呀’一声轻响，扰乱了太衍的沉思，他抬起头来，看到一个小脑袋探头探脑的伸了进来。

    太衍看着小猫女，“为什么不回屋睡觉？”

    小猫女看着太衍，呆呆的问道：“小祖宗，老孟问你想不想吃炖土豆。”

    太衍眉头一皱，“这半夜的吃什么炖土豆？”太衍道：“告诉他，我不吃。”

    “哦。”小猫女应了一声，然后关上门离去了。

    太衍眉头一挑，觉得是有蹊跷。

    --

    老孟盘坐在自己的房间内，正专心祭炼着自己的少元剑。

    突然，他的房门被推开，然后小猫女探着脑袋叫道：“老孟，老孟。”

    老孟眉头一抖，然后迅速收了功，有些不悦的看着小猫女道：“为何扰我？”

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