第十二章 不同于嗟来之食

    当时忍不住说了几句带火气的话，那酒肉和尚竟把那些钱财全都扔了不要。自己却偏要硬塞回那酒肉和尚的手里，说什么：“不是大师您想要，也不是大师您想骗，更不是大师您想抢，而是小子为了表现自己的心诚，仰慕大师的高人风范，一时情难自已，心甘情愿将身上所有钱财奉送。”问自己：“真的很心甘情愿吗？”

    自此开始更深刻地体会起‘一文钱难倒英雄汉’，不然也不用跑到马五德家蹭饭吃，结识那巾帼不让须眉的马秀秀。

    一失，一得。

    一路反复思考了很多遍，觉得那酒肉和尚的话简单、朴素中蕴含深刻哲理，令人思之不尽。

    表面看来，他身上缺点多多，酒肉不忌、骗吃骗喝、恩将仇报……

    深入思考，他信手拈来各种妙招，不知不觉中义助自己领悟更正确的人生大道，或许也想顺便报答那一饭之恩。

    将之延伸开来，一叶而知秋，可以越说越广，说上几天几夜都还没准一定说得完。

    总结归纳起来主要有两点：第一在于‘得与失’，第二在于‘自己与别人的标准’。

    不管我们的人生是成功还是失败，个人有个人的标准。无论别人的标准是好是坏，既不必老用别人的标准限制了自己，也别老把自己的标准硬套在别人头上，强迫别人。

    反之，最好的标准都不好，最坏的标准都不坏。

    例如在父亲逼迫之下练武，就算本来是件天大的好事，自己不开心还是很不开心。反之，《易经》引发自己的学习兴趣，就算因此而耽误了其它正事，还是禁不住越读越开心。

    那天请酒肉和尚吃饭，就算原本是件好事，若非出于那和尚的自愿，还算什么狗屁好事！最终只有等自己也变得身无分文，有了更加深刻的体会，才能更深入内心地明白，嗟来之食与请客吃饭的关键区别在哪里。自己有钱的时候请他吃饭，很容易拿钱不当钱，表面十分豪爽好客，实际却很可能很不合他心意。

    锄禾锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

    虽说没法和老百姓一样勤劳，但他或许更认可上位者的节俭……

    他要么觉得是在浪费百姓的血汗钱，又或许是由于其它的原因，总之是不太欣赏，于是趁机整了一把。自己有钱够用的时候自然不会很在意那些，可以无所谓，才与他第一次见面，便大手大脚请他吃饭；等自己没了钱财之后，一样面临缺乏之时，发现吃穿住行都要用钱，最想无所谓都没法无所谓！很自然就懂得了珍惜手中的钱财。

    此乃人之常情。

    有什么好奇怪！

    改成有的时候更加珍惜，失了反而可以无所谓，坦然面对，那才真正值得别人欣赏。

    可谓超凡脱俗。想明白了，那酒肉和尚便是大德高僧，好心点化。自己当时若不听他那些忽悠，舍不得送上所有钱财，说不定那和尚又不按规矩出牌，仗着武功高就动手抢了，自己的最终下场反而更惨。不肯施舍就是珍惜吗？不。那主要是舍不得，更主要是吝啬、小气、抠门。舍得舍得，不舍不得。小舍小得，大舍大得。

    得与失，失与得。一切得失之间。

    得得失失，自己怎么看待，也很关键。

    同一得失，既可视之重若泰山，亦可视之轻若鸿毛，例如：滴水之恩，得之，重若泰山；施之，轻若鸿毛。

    唉……

    段誉暗自叹息道：“左变右变，东变西变，又变回一团糊涂。规律不可寻，规矩不可依。”来不及多想，身感腾空而起，转眼滚落在地。

    联想起上回滚落的一身泥灰，这下只是滚了一身杂草，待遇可算是提升到了贵宾级。鼻中阵阵幽香沁人心脾，不用说也知道肯定又是那黑衣蒙面女。

    “你一个人舒舒服服地坐在马上，还唉什么声？叹什么气？”说话的是钟灵。

    动手的是木婉清。

    段誉落马，钟灵和木婉清上马，顿时浑身上下都舒坦了！

    秦朝苦着脸，弯下腰，背起段誉，展开轻功，紧跟黑玫瑰的马屁股后面，一脸郁闷，禁不住在美女面前都大爆粗口道：“操你老母！我又不是马，也很不惯拍马屁。”

    木婉清见了，肚子都快笑痛，开心不已道：“早该这样了。已经便宜你很久了。”

    跑了一会才发现，事情有些不对劲。黑玫瑰可是匹日行千里的宝马，长距离奔跑连闪电貂都跟不上，可那秦朝背... -->>
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