第三十一章 塞人普巴尔

    玄奘径直走到禅房外的一棵树下，小沙弥忐忑不安地跟在他的身后。

    “师父……”

    “巴哈，”玄奘看着这个弟子，直接喊出了他的俗家名字，“你是不是打算就在这阿耆尼国还俗，带上你的奴隶在这里过活呢？”

    “不是啊，师父！”道缘吓了一跳，“我……我……那个人……我们可以带上他的……”

    “带上他？”玄奘又是好气又是好笑，“你认为他肯听你的？”

    “为什么不听？”道缘理直气壮地说，“反正他是被师父抓到的，他听师父的，自然也必须听我的！”

    说到这里，这小沙弥竟凑上前来，讨好地说道：“师父，你看他又年轻又结实，路上，有什么粗笨活计就叫他来做好了，他要是不听话，就叫他狠狠地吃上几顿鞭子，再饿上几顿，保管就老实了。”

    “很好，”玄奘点头道，“也难怪这一路上经常碰上马贼，想来都是因为缺奴隶使唤啊。像你这样的小家伙，又年轻又结实，送给他们倒是不错，也省得打来打去的，双方损失都大。不过你不听话，到时候，少不得也得让你狠狠地吃上几顿鞭子，再饿上几顿，才能老实……”

    “师父……”道缘委屈地叫了一声，眼泪竟在眼眶里转了起来。

    玄奘长叹一声道：“你这孩子，当初你阿伯拿鞭子打你时，为师还感到心痛。现在看来，果然是少教训啊。”

    “不是的，师父，”道缘急道，“我……我……我跟他……怎么能……一样？”

    “哪里不一样了？”

    “他是马贼，是俘虏，是奴隶……”道缘说着说着居然又理直气壮起来。

    玄奘叹息着摇了摇头：“你知不知道，出家人是不得畜奴的？”

    “弟子不知，”道缘低下了头，小声说道，“在高昌、阿耆尼、还有好多国家，出家人都是可以畜奴的。”

    “是吗？”玄奘冷笑道，“这么说，你也可以不用还俗，直接留在这所寺院里。如此也好，我……”

    “我不要！”道缘赶紧说道，“师父，弟子知错了。你别……别……”

    “你知错了？”玄奘不信任地看着他，随即又叹道，“道缘，我们是出家人，怎可那般凶神恶煞地对待别人？”

    “弟子只是在想，他是个坏人……”道缘辩解道，

    “不要随口就骂人家是坏人，”玄奘道，“如果有一天，你也被别人当作坏人，这样对待，你会怎样？”

    “我又不做坏事，怎么会被当做坏人？”道缘瞪着眼说。

    玄奘叹道：“这个世上，不做坏事却被当做坏人的事情太多了，你千万别以为，这种事情就落不到自己头上。”

    “噢。”道缘小声答应着，心里却很不服气，如果我不做坏事却还被当成坏人，那岂不是没了王法？

    “道缘，”玄奘望着这个有些茫然的弟子道，“你要记住，这个世上并没有真正的坏人，只有不小心犯错的糊涂人。等他们明白过来，自然就会改了。”

    “是，师父。”道缘合掌道。

    欢信端着茶盏从禅房里出来，正看到他师徒二人边说话边朝这边走来。

    “师父，”道缘天真地问，“我们是赶紧上路，还是呆在这里等他们改？”

    “你说什么？等他们改？”欢信像听神话似地看着这个小沙弥，“改什么？”

    道缘看着欢信，又看看玄奘：“师父说，就算是坏人，也会改好的。”

    欢信“扑”地一声喷出一口茶来，半天才把气喘匀。

    “很好，”他说，“但那恐怕得等好几世吧？”

    “应该也用不着好几世，”玄奘笑道，“不过我们还是等不起。道信和几位居士伤势沉重，必须抓紧时间救治。”

    说罢进入禅房，提笔写了一个药单，又叫来两个手力，将写好的药单交给他们，让他们带着药方去买药。

    药很快便买了回来，玄奘指导弟子们熬药制汤，将一些药物涂于伤口之上，另一些口服。

    天黑了，几个伤者还在发热，有的在低低地呻吟着，像是极为痛苦，玄奘坐在一旁，不禁又皱起了眉头。

    “师父，他们伤得这么重，不知道什么时候才能好，我们还能继续赶路吗？”道通小声问道。

    “如果这里有足够的药，我们就多呆些日子，等他们伤势好些再上路。”玄奘一面说，一面取手巾蘸着清水给他们冷敷，看到有人睁开眼睛，便低声说几句安慰的话。

    好在这些伤者平常很少用药，因此见效颇快，伤势虽未好转，却已然得到控制。

    终于，看到他们沉沉睡去，呼吸平稳，玄奘心下略宽，给几个手力、护卫排了班后，便招呼普巴尔到门外说话。

    “我是个塞人，从祖父时起便迁居于此。”沙枣树下，普巴尔低低地说道，他的脸被遮挡在浓荫之中，显出几分沉郁之气。

    “哦！”玄奘恍然大悟。

    塞人是古代西域的一个非常重要的民族，据说他们体格健硕，骁勇善战，使用斧剑、长矛和特有的利器套索以及飞石器。使用的弓多为复弓，设计精准，杀伤力巨大。

    而且，塞人还有高超的冶炼锻造技术，他们发明了一种叫做鱼鳞甲的防护服。

    凭借着强壮彪悍的体格，疾速如风的战马，锋利无比的弓箭以及鱼鳞甲，塞人铁骑所到之处，无不令人心惊胆寒。

    据说塞人总是可以在敌方众人面前，迅速取其上将首级，将头皮揉做手巾，头颅骨做成饮具。一个塞族战士必须喝自己杀死的第一个敌人的鲜血才算真正意义上的胜利。

    历史上，塞人曾侵入到美索不达米亚上游、叙利亚，威胁犹太国，侵扰巴尔干半岛。马其顿王国的亚历山大大帝就曾被塞人的弓箭射穿大腿而饮恨撤军；而一向不可一世、战无不胜的波斯军团，在遭遇塞人部族后，也未逃过全军覆灭的下场。

    可是历史总是充满了戏剧性，被匈奴人打得狼狈西逃的月氏人竟将部众开到了塞人城下，看似强大的塞人居然被月氏人打败，背弃故土远走他乡。留下来的塞人四散漂零，分散在很多西域国家，有的从事冶炼工作，也有的做了战士或马贼。

    普巴尔是塞人的后代，生性好斗又无善恶观念，或者说，他的观念就是强者通吃，这也是西域地区包括匈奴、突厥等很多民族的价值观。

    在他们看来，什么是善？什么是恶？狼吃羊的时候会跟羊商量吗？人打猎的时候会跟猎物讲什么善恶观念吗？

    正因为普巴尔是这样的观念，所以他加入了马贼的队伍，在丝路上抢劫行商。

    他的身上流着塞人的血液，能很清楚地看清一支队伍中的重要人物。所以，当别的马贼忙着和手力、护卫们打成一团的时候，他却直奔玄奘而去，目标之明确，令人瞠目。

    他父母双亡又没有娶妻，得了钱财就在各个绿洲的专门场所解决生理问题，还不用他负责，这样的日子过得不要太逍遥！

    “我知道，我早晚有一天会死在某个对手的手中，或者被某个更强大的人俘虏，成为奴隶。”他闷闷地说道，“但是，我不在乎。”

    玄奘有些感叹，他知道普巴尔确实不在乎，干这一行最大的心理优势就是：强者通吃，愿赌服输。

    他暂时还不想跟这个塞人讲说佛法，因为还没到时间，他只想了解更多的信息。

    “阿耆尼与高昌是怎么回事？”他问。>
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