第三十一章 塞人普巴尔

问。

    “最初的恩怨，小人也不是太清楚，”普巴尔道，“只知道近些年，高昌王日渐强盛起来，欺我阿耆尼国弱小，不仅经常对国王吆三喝四，还时不时地派军队前来打劫，抢人抢钱……”

    原来如此，玄奘终于明白阿耆尼王的邪火是从哪里来的了。

    想了一想，他突然又笑了：“你不是说，强者通吃吗？这话适不适用于国家？”

    “应该，也适用吧，”普巴尔嗡声嗡气地说道，“就像我们塞人，曾经强大过，征服过，后来衰落了，就被别的部族征服，族人四散飘零，就像这风中的落叶。”

    玄奘摇头：“强大不能单指武力，靠野蛮征服只会带来杀戮和破坏，终究不能持久。即使是强大本身也无法持久，不管是人还是国家皆是如此。”

    “小人不懂这些，”普巴尔看着脚下的残叶道，“法师你想过没有，即使你强大的时候不去征服，你弱小的时候还是会有人来征服你的。”

    是这样么？佛法是否可以解决这个问题？玄奘摇了摇头，只觉得内心一阵悲凉。

    想不通，就不想了，他问普巴尔：“你现在废了一条胳膊，以后打算怎么办？还要继续去做马贼吗？”

    普巴尔垂下头，许久才说：“我的命是法师的，法师要我做什么，我就做什么。”

    玄奘暗暗叹了口气。

    西域绝大多数国家都还是奴隶制，俘虏成为捕获者的奴隶是天经地义的。按照这个规矩，玄奘抓住了普巴尔，就意味着普巴尔是他的了。

    这个家伙身上还有很多条无辜人命，短时间内也难改其桀骜不驯的性子，确实不宜放掉。他没有家人，又无手艺养活自己，放了他只怕还会去抢劫，只能暂时留用了。

    再次来到重伤的人身边，玄奘替他们一一把脉，换药，普巴尔在一旁打下手。

    道信醒来了，神情痛苦不堪，玄奘无法可想，只能低低地安慰他。

    就在这时，寺门外传来一阵嘈杂之声。

    一群军士冲进寺院，大声喝问：“从高昌国来的那些人怎么还没走？！”

    安归正带着几名手力在院中抱草喂马，见来人凶恶，不禁愤然道：“又不要你们国王供养，也不用给我们换马。我们在这城里住上几天又能怎样？”

    “怎样？”那为首的军士一挺手中的武器，“这里是阿耆尼国！大王不欢迎你们，你们不能呆在这里！”

    听得外面吵了起来，玄奘从床边站起身来，对道信道：“你好好躺着，我出去看看。”

    “师父……”道信喘着气道：“都是弟子……没用……让师父……操心……”

    “别这么说，”玄奘温言道，“你救了师父，师父感激你还来不及呢。你现在什么都不要想，好好休息吧。”

    庭院中依旧剑拔弩张，玄奘走出房门，朗声说道：“阿耆尼国不是佛国吗？你们携带武器在这佛门重地大呼小叫，难道就不怕佛祖怪罪吗？”

    “我们这是执行王命！阻拦者杀！”士兵们的枪戟都指向了这个刚刚出现的僧人。

    玄奘望着他们，一动也没有动。他的目光温和而平静，脸上带着坦荡和无畏。

    终于，军士们软了下来。领头的将领将手中的长戟垂下，走上前单掌施了一礼，玄奘也合掌回礼。

    “你就是玄奘法师吧？”那人问道，“其实我们也是受大王旨意，还请法师不要见怪。唉，若是法师不和那高昌狗王有牵连有好了。”

    玄奘皱了皱眉头，虽然知道两国之间有瓜葛，但他还是不喜欢听人家一口一个“狗王”地称呼自己的义兄。

    “请将军回去转告大王，”他平静地说道，“西域各国俱为沙海绿洲，接纳旅人乃是职责所在。若大王不想让阿耆尼国在西域身败名裂，就请允许我们在这寺中住上一晚。贫僧向你们保证，明日一早，我们便会启程离开，决不再行打扰。”

    说到这里，他心中也有些沮丧，若不是有人受伤，依着自己的性子，早就走了，哪里还需要人家来撵？

    好在此国军民大都崇信佛法，而且，一般来说，绿洲上的居民都非常好客，给客人以冷遇，简直被看作是犯罪的行为！更何况是这样一位明显不凡的高僧。只不过大王的命令不敢违背，现在听玄奘这么说，军士们自然不再多说，各自垂下武器，退回去复命去了。

    或许是玄奘的那番话起了效果，当天晚上他们果然没有再遇到骚扰。看到受伤的人都已沉沉睡去，玄奘却始终难以放下心来。不知道他们能不能挺过接下来的路程。

    天还没亮，玄奘便被一阵低沉厚重的诵经声唤醒了。

    他起身看了看伤者，见他们睡得正沉，伤势也没有再恶化，心中略宽，手执一盏灯烛悄然出门。

    诵经的声音还在耳边，听上去并不整齐，却很虔诚，玄奘边走边细细聆听分辩，发觉这竟不是吐火罗语，而是梵音。看来，这里的僧人所习经典都是梵文原典。

    来到大殿，僧人们果然都在这里，同汉地僧侣的早晚课不同，这儿的僧侣们或坐或站，有的在诵经，有的在打坐，各自以自己的方式研习修行。

    看到玄奘，住持很高兴，将他让到旁边的一间偏殿里。

    “想不到阿耆尼国的同修如此精进，这么早，就起来做功课了。”玄奘赞叹道。

    住持呵呵一笑：“阿耆尼也算是佛国，境内有寺十余座，僧徒二千余人。出家之人各各恪守戒律仪轨，持身清洁，刻苦精进。”

    “阿弥陀佛，”玄奘合掌称叹，又问，“这里的经书都是梵本吗？”

    “大多数是梵本，”住持答道，“此地研习的是‘说一切有部’经典，佛经教义、戒律仪轨完全遵循于天竺原典，研习者自然也都根据梵典原文来潜研揣摩。”

    “说一切有部”是小乘佛教经典，其中最著名的便是《俱舍》、《毗沙》等论述，玄奘过去也曾读过，因此他虚心请益：“弟子在中原时，也曾学过些梵文，有很多地方不解，想请教老师父。”

    “不敢。”住持道，“法师请讲。”

    两人共同探讨佛经梵典，不知不觉天已放亮，玄奘起身拜谢道：“长老法理精湛，令弟子受益非浅，只可惜弟子不能在此久居，无法再行求教，实为憾事，现就此别过。”

    “法师过谦了，”住持起身道，“玄奘法师于佛典中的造诣，是老衲以前从未见过的。”

    接着又道：“鄙寺众僧恪守过午不食之戒，因法师昨日过午方至，未予招待。现在未到斋时又要离去，老衲深感不安。斋堂之中有些肉干，法师可带上，用做路上的干粮。”

    “肉干？”玄奘的眉头皱了起来。

    这时，外面进来一个僧人，提了几个口袋，果然有一股肉腥味儿从里面传出。

    住持道：“这些肉干都已煮熟晾干，法师与随行人员尽可放心食用。”

    “阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“多谢长老好意，然佛陀说过，食众生肉，断大悲种。出家之人，怎可……”

    “法师不必担心，”住持笑道，“这些都是‘三净’肉。”

    玄奘依然摇头：“因寺僧食肉，所以世俗之人才会宰杀众生以供养佛寺。须知市场上的肉食也是杀给买者吃的，阿耆尼国共有两千寺僧，若都戒除肉食，则那些屠者不知会少杀多少生灵。长老说这是‘三净’肉，玄奘却觉得不是。”

    “这……”住持竟一时说不出话来。

    玄奘不愿多说，合掌道：“玄奘告辞。”便转身出了这个偏殿。