,如果想要反驳荆谋言就必须要支持荆谋言当时在巴蜀的论点。可是如果不改变立场,那必然会陷入同意荆谋言的“腐儒”论调,这样同样会陷入荆谋言的彀中。
所以说不论是否同意,那对于姚冲都是非常不利的。
”姚冲,我问你,你是不是支持我刚才所说的君君臣臣父父子的言论?“荆谋言问道。
姚冲想要解释,说:“我只是这个,可是当时你在巴蜀……”
荆谋言当然不能让姚冲继续把话说下去,直接当头棒喝道:‘姚冲,我只是问你一句,是,或者不是!你也只需要回答,是,或者不是,就行了。我再次问你,是,或者不是?“
姚冲刚才已经陷入了逻辑混乱当中,无法有效思考了。可是荆谋言接下来的当头棒喝,让姚冲同样也是被吓住了,只好按照荆谋言的意思回答。
“是!”姚冲无奈的回答。
房玄龄知道情况不妙,赶紧说:“皇上,我看姚冲已经……”
荆谋言赶紧抢白说:“房仆射,这次是我跟姚冲在对质,请你不要多嘴。我跟姚冲对质,您一个外人就不要过来掺合了!”
荆谋言能不知道房玄龄想要干什么吗?房玄龄肯定是发现了姚冲多半是落入了下风,希望帮助姚冲。如果现在姚冲的状态跟荆谋言辩论对质,对于姚冲是非常不利的。房玄龄希望能停止这次辩论,让姚冲重新整理逻辑,并且打破荆谋言的辩论节奏,然后才能够更好的组织语言,反驳荆谋言。
可是荆谋言却必须阻止房玄龄,因为目前荆谋言知道这个姚冲已经被自己掌握了辩论节奏,那接下来对于自己有利。很多“竞赛”,其实都是有一个节奏的说法,在战场上讲究战争节奏,在球场上也讲究比赛节奏。甚至个人比武,同样也是掌握节奏那一方容易占上风,而所谓武艺高手其实本质上也就是擅长掌握节奏,而新手容易失去节奏,被被人带跑偏。
荆谋言既然掌握了节奏,当然不能让房玄龄这个”吹黑哨“的家伙来打破这个节奏。
“姚冲,所谓君臣父子,据我所知你可是被你的父亲,给赶出了家门,是不是?”荆谋言问道。
姚冲听了这话,看向荆谋言顿时眼里都是怒火,骂道:“还不是你,如果不是你……”
“姚冲,我只是问你一句,是,或者不是。你只需要回答,你是不是被你的父亲赶出了家门?“荆谋言说。
姚冲沉默了一会,最后无奈回答:“是!”
荆谋言露出了阴险的笑容,再次问道:’姚冲,所谓君臣父子,你既然被你的父亲赶出了家门,那是不是说明你有忤逆父亲的行为?如此忤逆父亲,是不是不孝?所以,从你被父亲赶出了家门,足以证明你肯定有忤逆父亲的行为,所以才会被赶出了家门,是不是?“
荆谋言在这一段话当中,蕴含了一个循环论证的诡辩技巧。从姚冲被赶出家门,得出了他不孝顺的“原因”。然后从他“不孝顺”,又“论证”了他被赶出家门。
其实这个是不折不扣的循环论证的诡辩手段,这个是当年荆谋言学习鲁迅那篇阿Q正传里面所学到的,里面就有一个循环论证。烈士被满清朝廷处决,然后得出了烈士是”坏人“的结论,然后又说他是坏人,所以必须要处决。这样的强盗逻辑,其实也就是循环论证,通过结果”推论“出”原因“,然后再次以原因推论出结果,这样看起来合情合理,其实仔细分析狗屁不通!
当然荆谋言现在也是用这种诡辩手段让姚冲陷入了逻辑混乱当中,无法能自拔。
“姚冲,我最后问你一句,你是不是被赶出了家门?”荆谋言问道。
姚冲无奈的回答:“是!”
荆谋言直接转头对李世民说:“皇上,姚冲既然被父亲赶出家门,那足以证明他是一个忤逆不孝之人,所以才会被赶出家门。我们大唐的御史何等重要,岂容一个忤逆不孝之人担任?”
李世民和那些大臣也是一阵尴尬,他们当然知道荆谋言是在诡辩,可是却没有什么好办法去拆解这个诡辩术。荆谋言这个诡辩术让李世民和大臣也都感觉非常无解,在封建时期君臣父子那是不可违抗的,荆谋言利用了道德绑架,利用封建时期的特殊道德来绑架了自己的论点,然后一方面逼迫姚冲,另一方面也都逼迫李世民。
如果那些大臣拆穿了荆谋言的“诡辩术”,荆谋言同样可以再次使用“人身攻击“诡辩,这样那些士族官员可是要弄得一身骚。
“这个姚冲,也太正直了吧?怎么荆谋言说什么,他也都老实承认了?姚冲是一个正人君子,荆谋言是一个无耻伪君子!姚冲这个正人君子在荆谋言这个伪君子面前,被欺负得毫无还手之力!”杜如晦心里无奈的想。
其实所有人都看出来,这个姚冲固然思维偏激,可是同样正是因为他思维偏激,让他不会轻易改变自己的立场,原则性很强。荆谋言这个伪君子当面一套背后一套,反口覆舌犹如家常便饭,几乎没有什么道德原则。
可是姚冲不同,他的道德原则很强。正是因为他的道德原则很强,这样让他有很强的道德洁癖,不但对别人严格要求,对于自己同样也是严格要求。
可是荆谋言这个伪君子却恰好利用了这一点,利用姚冲内心道德洁癖,反过来攻击他,这样姚冲心中的道德原则反而会成为他对质失败的原因。
“欺负正人君子,其实才是最容易的。正人君子严于律己,所以姚冲在我的辩驳之下,绝对不会否认自己的过往。如果是一个伪君子,否认起来毫无心理压力,这样才是难对付。所以,欺负正人君子,最容易了!”荆谋言心里偷笑想。